{"id":53088,"date":"2022-09-22T19:09:06","date_gmt":"2022-09-23T02:09:06","guid":{"rendered":"https:\/\/eltecolote.org\/content\/?p=53088"},"modified":"2023-02-13T13:13:44","modified_gmt":"2023-02-13T21:13:44","slug":"el-aborto-es-sagrado-la-anulacion-de-la-roe-desde-la-perspectiva-nativa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eltecolote.org\/content\/es\/el-aborto-es-sagrado-la-anulacion-de-la-roe-desde-la-perspectiva-nativa\/","title":{"rendered":"El aborto es sagrado: la anulaci\u00f3n de la Roe desde la perspectiva nativa"},"content":{"rendered":"\n

[Por Mara Cavallaro y Olivia Cruz Mayeda; Ilustraci\u00f3n por Sonia L\u00f3pez-Ch\u00e1vez] <\/p>\n\n\n\n

Cuando El Tecolote tuvo conocimiento en mayo a trav\u00e9s de un memor\u00e1ndum filtrado que la extrema derecha de la Corte Suprema de los EEUU ten\u00eda la intenci\u00f3n de revocar la Roe vs Wade, una decisi\u00f3n que amenazar\u00eda la seguridad de muchxs, supimos que no pod\u00edamos permanecer en silencio. Como peri\u00f3dico comunitario con origen en la justicia social, identificamos este como un momento crucial para compartir los pensamientos y las experiencias vividas de nuestras comunidades, a las que hemos servido durante m\u00e1s de 50 a\u00f1os. Para ello, presentamos este n\u00famero especial, dedicado a hacer eco de las voces y los desaf\u00edos que nuestras comunidades latinas han enfrentado y seguir\u00e1n enfrentando en la lucha por la justicia reproductiva. Este n\u00famero especial cuenta con el apoyo de la Fundaci\u00f3n Internacional de Mujeres en los Medios Fondo de Informaci\u00f3n sobre Derechos Reproductivos a quien nos gustar\u00eda extender un sincero agradecimiento, al igual que a nuestros colaboradores.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En julio, tras la anulaci\u00f3n de la Roe, el fondo para el aborto del Indigenous Women Rising, un proyecto dirigido por nativos a favor de la justicia reproductiva, alcanz\u00f3 su l\u00edmite mensual en s\u00f3lo tres semanas. Alrededor de un tercio de sus solicitudes provienen de Oklahoma, donde m\u00e1s del 40% del estado es territorio de reservaciones y en donde el aborto est\u00e1 prohibido.<\/p>\n\n\n\n

Aun con las protecciones de la Roe, las mujeres nativas de los EEUU ten\u00edan entre dos y tres veces m\u00e1s probabilidades de morir como consecuencia de un embarazo que las mujeres blancas. Ahora, la probabilidad de embarazos inseguros \u2014y no deseados\u2014 es mayor. Y aunque las comunidades nativas se ven desproporcionadamente afectadas por las pol\u00edticas de salud reproductiva, la perspectiva ind\u00edgena suele ser ignorada.<\/p>\n\n\n\n

El proyecto de revertir la Roe vs. Wade comenz\u00f3 casi al mismo tiempo de anunciada su sentencia. Alrededor de 1980, el auge del evangelismo y de la derecha religiosa impuls\u00f3 reg\u00edmenes opresivos de \u2018moralidad\u2019 que denunciaban el aborto y los derechos LGBTQ, y adquirieron un poder pol\u00edtico masivo. A cuatro d\u00e9cadas, los cristianos conservadores contrarios al aborto dominan la pol\u00edtica religiosa, a pesar de que la mayor\u00eda de los estadounidenses religiosos se oponen a su prohibici\u00f3n: “A menudo, cuando hablamos de las comunidades ‘religiosas’… [y] del aborto, s\u00f3lo o\u00edmos hablar de los cristianos y de las interpretaciones contempor\u00e1neas \u2014a menudo blancas\u2014 del cristianismo”, dijo a El Tecolote<\/em> Abaki Beck, investigador de salud p\u00fablica Blackfeet y Red River M\u00e9tis.<\/p>\n\n\n\n

Una encuesta del Pew Research Center de 2013 indic\u00f3 que los protestantes evang\u00e9licos blancos eran “el \u00fanico grupo religioso importante” que apoyaba mayoritariamente la anulaci\u00f3n de la Roe. La mayor\u00eda de los protestantes blancos, no evang\u00e9licos (76%), los protestantes negros (65%) y los cat\u00f3licos blancos (63%) cre\u00edan que este caso no deb\u00eda ser revocado. En general, la mayor\u00eda de los cristianos encuestados apoyan el mantener de la decisi\u00f3n de 1973. Igual de revelador es el muestreo de la encuesta, que clasific\u00f3 a los encuestados como cristianos o “no afiliados”, dejando fuera los principales sistemas de creencias para los que el aborto es un tema crucial.<\/p>\n\n\n\n

En algunas comunidades ind\u00edgenas, por ejemplo, el derecho al aborto no s\u00f3lo est\u00e1 protegido, sino que es sagrado. Moniqu\u00e9 Mercurio, que es Ohlone y Din\u00e9, vive en Haskell, Kansas, donde es la coordinadora comunitaria del Centro Comunitario Ind\u00edgena (ICC) local. El d\u00eda que se anul\u00f3 la Roe, el centro public\u00f3 una declaraci\u00f3n en la que condenaba la decisi\u00f3n como un acto de supremac\u00eda blanca. Esa misma semana, el ICC organiz\u00f3 un panel sobre justicia reproductiva y colonialismo. “Tenemos una comunidad inter-tribal muy grande aqu\u00ed, y… la \u00fanica cosa que ha surgido una y otra vez, no importa de qu\u00e9 regi\u00f3n sea nuestra tribu, es que el aborto es sagrado”, dijo Mercurio a El Tecolot<\/em>e. “El aborto es una ceremonia. Siempre lo hemos sabido”.<\/p>\n\n\n\n

Para Rachael Lorenzo, cofundadora de Indigenous Women Rising, la atenci\u00f3n al aborto es parte de la raz\u00f3n de nuestra existencia: “Estoy aqu\u00ed gracias al aborto: alguien en la l\u00ednea de mis antepasados supo cu\u00e1ndo era y no era el momento de ampliar su familia”, escribi\u00f3 para el blog de Planned Parenthood. “Mis propios hijos est\u00e1n aqu\u00ed gracias al aborto”.<\/p>\n\n\n\n

Parte de lo que hace que el aborto sea sagrado es lo entrelazado que est\u00e1 con las pr\u00e1cticas de cuidado intergeneracional, la tierra y el conocimiento heredado de los remedios herbolarios. Beck, por ejemplo, recuerda los veranos que pasaba al aire libre recogiendo plantas medicinales y alimenticias con su abuela, sus t\u00edas, sus madres y sus primos. Cada planta ten\u00eda un prop\u00f3sito, y era cuidadosamente limpiada y procesada para hacer t\u00e9s y tinturas: “Muchos miembros de mi familia… siguen utilizando a diario plantas medicinales para aliviar el dolor o combatir la artritis”, explica Beck. Y las plantas tambi\u00e9n han desempe\u00f1ado un papel en el cuidado reproductivo de los Blackfeets, desde la menstruaci\u00f3n hasta el embarazo y el aborto. “En todo el mundo, el aborto ha sido una parte normal de muchas tradiciones sanitarias ind\u00edgenas. No es un proceso m\u00e9dico nuevo o moderno”, explic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Tanto las pol\u00edticas federales como la Declaraci\u00f3n de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas garantizan el derecho de las tribus ind\u00edgenas a practicar sus tradiciones religiosas y culturales. “Eso incluye el derecho de los pueblos ind\u00edgenas a utilizar medicinas basadas en plantas para la salud reproductiva”, explic\u00f3 Rosalyn LaPier, etnobot\u00e1nica ind\u00edgena e historiadora del medio ambiente. La revocaci\u00f3n de la Roe, por tanto, abarca no s\u00f3lo una violaci\u00f3n de la autonom\u00eda corporal, sino de las pr\u00e1cticas culturales y la soberan\u00eda de la tierra.<\/p>\n\n\n\n

En junio, un concejal de Tucson sugiri\u00f3 financiar una cl\u00ednica de abortos en tierras tribales en respuesta a la revocaci\u00f3n de Roe. El concejal se retract\u00f3 m\u00e1s tarde, pero no fue el \u00fanico en su propuesta. “\u00a1Fue la tribu Umqua la que trajo a nuestro condado las primeras vacunas contra el COVID que salvaron vidas, as\u00ed que s\u00ed, salvar\u00e1n vidas de nuevo”, tuite\u00f3 una mujer no nativa, escribiendo mal Umpqua. “\u00bfQu\u00e9 tal si no recurren a nosotros para resolver sus problemas despu\u00e9s de cientos de a\u00f1os de causar nuestros problemas?”, respondi\u00f3 un usuario nativo.<\/p>\n\n\n\n

La expectativa de que las comunidades tribales puedan y deban proporcionar una soluci\u00f3n a la revocaci\u00f3n de la Roe se\u00f1ala un profundo defecto en el marco de las conversaciones dominantes sobre el derecho y el acceso al aborto: carecen de una reflexi\u00f3n significativa sobre siglos de colonialismo de los colonos. Lo que falta es una comprensi\u00f3n que trascienda la decisi\u00f3n de Roe v. Wade de 1973 y su anulaci\u00f3n en 2022. “Estas mujeres estadounidenses han estado luchando… pero nosotras hemos estado luchando literalmente desde 1492. Estamos en esta situaci\u00f3n debido a la colonizaci\u00f3n, a la mentalidad de los colonos… Definitivamente dir\u00eda que [las feministas no nativas] est\u00e1n equivocando las fechas”, dijo Mercurio.<\/p>\n\n\n\n

En sus declaraciones el d\u00eda de la revocaci\u00f3n de Roe, el presidente Biden dijo que la decisi\u00f3n del Tribunal Supremo “hac\u00eda retroceder a los EEUU 150 a\u00f1os”. Pero hace tan s\u00f3lo cinco a\u00f1os, el Servicio de Salud Ind\u00edgena (IHS) negaba a los nativos sus derechos reproductivos, no s\u00f3lo impidiendo el acceso al aborto, sino tambi\u00e9n esteriliz\u00e1ndolos a la fuerza. De hecho, miles de nativos fueron esterilizados sin su consentimiento por el Servicio de Salud Indio en los a\u00f1os posteriores a 1973, seg\u00fan un informe de la historiadora Jane Lawrence. En 1955, el IHS, gestionado por el Departamento de Salud y Servicios Humanos, se convirti\u00f3 en el \u00fanico proveedor de atenci\u00f3n sanitaria para muchas comunidades nativas. Sin embargo, la agencia ha sido conocida por su mala atenci\u00f3n desde su creaci\u00f3n, incluida la infrafinanciaci\u00f3n cr\u00f3nica y las m\u00faltiples agresiones a pacientes nativos por parte de sus proveedores de atenci\u00f3n sanitaria.<\/p>\n\n\n\n

En 1976, tres a\u00f1os despu\u00e9s de la Roe, se aprob\u00f3 la enmienda Hyde, que impide el uso de fondos federales para el aborto, lo que significa que el aborto no est\u00e1 cubierto para nadie que dependa del IHS para su atenci\u00f3n m\u00e9dica. “Roe contra Wade nunca ha sido una realidad para los nativos, ya que muchos de nosotros, tanto si vivimos en una reserva como en la ciudad, dependemos del Servicio de Salud Ind\u00edgena”, dijo Lorenzo en una entrevista con Elle. El hecho de que personas no nativas hayan pedido que se construyan centros de aborto en las reservas revela una continua falta de respeto por la soberan\u00eda tribal y la ignorancia que rodea a la falta de acceso a la atenci\u00f3n reproductiva en las comunidades nativas.<\/p>\n\n\n

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Ilustraci\u00f3n para este n\u00famero especial<\/em> por Elizabeth Blancas.<\/a><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En t\u00e9rminos m\u00e1s generales, los movimientos feministas \u2018convencionales\u2019 tambi\u00e9n siguen ignorando las voces y las demandas de los nativos. El apoyo a las mujeres ind\u00edgenas desaparecidas y asesinadas (MMIW), por ejemplo, es a menudo inexistente. En el Centro Comunitario Ind\u00edgena donde trabaja, Mercurio inici\u00f3 un cap\u00edtulo de mujeres ind\u00edgenas desaparecidas y asesinadas, ni\u00f1as, dos esp\u00edritus y trans, pero, dijo, “no estamos recibiendo ninguna ayuda externa”.<\/p>\n\n\n\n

“Creo que [la gente] no se da cuenta de la correlaci\u00f3n que existe entre estas dos cosas [el MMIW y los derechos reproductivos]”. Las conversaciones sobre ambas cosas se basan en el derecho a la autonom\u00eda corporal, la seguridad y la igualdad. La solidaridad significa entender c\u00f3mo se conectan todas estas cosas. “Una vez que la gente se d\u00e9 cuenta de la totalidad de esto, tal vez se hagan movimientos m\u00e1s grandes”, dijo Mercurio. “Siempre estamos buscando aliados”.<\/p>\n\n\n\n

Si desea donar a Indigenous Women Rising visite este sitio de internet: https:\/\/www.iwrising.org\/donate<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Por Mara Cavallaro y Olivia Cruz Mayeda; Ilustraci\u00f3n por Sonia L\u00f3pez-Ch\u00e1vez] Cuando El Tecolote tuvo conocimiento en mayo a trav\u00e9s de un memor\u00e1ndum filtrado que la extrema derecha de la Corte Suprema de los EEUU ten\u00eda la intenci\u00f3n de revocar la Roe vs Wade, una decisi\u00f3n que amenazar\u00eda la seguridad de muchxs, supimos que no 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