{"id":53082,"date":"2022-09-22T18:58:29","date_gmt":"2022-09-23T01:58:29","guid":{"rendered":"https:\/\/eltecolote.org\/content\/?p=53082"},"modified":"2022-09-22T19:12:42","modified_gmt":"2022-09-23T02:12:42","slug":"justicia-reproductiva-sin-fronteras-lecciones-desde-la-organizacion-latinoamericana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eltecolote.org\/content\/es\/justicia-reproductiva-sin-fronteras-lecciones-desde-la-organizacion-latinoamericana\/","title":{"rendered":"Justicia reproductiva sin fronteras: lecciones desde la organizaci\u00f3n latinoamericana"},"content":{"rendered":"\n

[Por Mara Cavallaro y Ricardo Gomez; Foto por Alexis Terrazas]<\/em>Justicia reproductiva sin fronteras: lecciones desde la organizaci\u00f3n latinoamericana<\/p>\n\n\n\n

En un refer\u00e9ndum hist\u00f3rico celebrado a principios de este mes, los chilenos votaron en contra de una nueva constituci\u00f3n que habr\u00eda abordado la crisis clim\u00e1tica, reconocido la soberan\u00eda ind\u00edgena, codificado el derecho al aborto y sustituido las doctrinas de la \u00e9poca Pinochet. <\/p>\n\n\n\n

El devastador rechazo de la nueva Constituci\u00f3n \u2014por un margen del 24%, a pesar de que el 78% vot\u00f3 antes a favor de una nueva redacci\u00f3n\u2014 se produjo tras meses de desinformaci\u00f3n en las redes sociales. En una carta conjunta a los propietarios de Facebook, Twitter y Tiktok, cinco representantes estadounidenses exigieron a esas empresas abordar la proliferaci\u00f3n de informaci\u00f3n inexacta en sus plataformas. En Chile, los periodistas se refirieron a las miles de cuentas dedicadas a atacar el proyecto de ley como una “tropa digital” en una guerra contra la Convenci\u00f3n Constitucional. Una de las mentiras repetidas contra el “apruebo” fue que la nueva constituci\u00f3n legalizar\u00eda el aborto hasta el momento del nacimiento.<\/p>\n\n\n\n

En California, la constituci\u00f3n estatal es igualmente un lugar de impulso pol\u00edtico que puede remodelar la forma de salvaguardar el derecho al aborto. El mismo d\u00eda en que se filtr\u00f3 la decisi\u00f3n del Tribunal Supremo de los EEUU de anular la Roe, el gobernador Gavin Newsom propuso una enmienda que proteger\u00eda la libertad reproductiva a nivel estatal. El lunes siguiente a la decisi\u00f3n judicial oficial, el 27 de junio, la legislatura estatal vot\u00f3 para enviarla a refer\u00e9ndum. Este noviembre, los votantes de California ver\u00e1n la Propuesta 1 en la papeleta, y determinar\u00e1n si el aborto y la anticoncepci\u00f3n ser\u00e1n reconocidos como derechos constitucionales. Mientras los ayuntamientos de ciudades conservadoras como San Clemente amenazan con prohibir las instalaciones que practican el aborto (esta resoluci\u00f3n, afortunadamente, ha sido rechazada) a nivel estatal, los legisladores est\u00e1n trabajando para proteger los derechos reproductivos.<\/p>\n\n\n\n

Aun as\u00ed, la feminista estadounidense Jenny Brown subraya la importancia de organizarse fuera de las v\u00edas “aprobadas” por la estructura de poder liberal. “El derecho al aborto no se va a ganar o perder s\u00f3lo a trav\u00e9s de los canales establecidos, ya sean judiciales, legales o de otro tipo”, escribi\u00f3 para Jacobin. De hecho, la anulaci\u00f3n de la Roe v. Wade por parte del Tribunal Supremo afirm\u00f3 que las protecciones judiciales por s\u00ed solas no eran, ni son, suficientes. Ahora, la urgencia generalizada de establecer el derecho a tomar decisiones sobre nuestros cuerpos requiere que re imaginemos c\u00f3mo hacerlo.<\/p>\n\n\n\n

El proceso de reconstituci\u00f3n de Chile ofrece una de esas visiones de la movilizaci\u00f3n, al convocar a un grupo de pol\u00edticos no “de carrera” \u2014liderados por una mujer mapuche\u2014 para reescribirla y votar las iniciativas populares. El d\u00eda antes del plebiscito, Idle No More SF Bay, un grupo local intergeneracional de derechos de los nativos, fue una de las diecisiete organizaciones y naciones ind\u00edgenas norteamericanas que firmaron una carta en la que aplaud\u00edan la nueva constituci\u00f3n por su compromiso con la autodeterminaci\u00f3n ind\u00edgena. Aunque la propuesta de constituci\u00f3n no se vot\u00f3, la lucha para sustituir las doctrinas de la dictadura de Pinochet no ha terminado en absoluto.<\/p>\n\n\n\n

Mientras el movimiento para codificar los derechos en los EEUU se ha bloqueado, los esfuerzos coordinados de los activistas latinoamericanos han sido motivo para repensar c\u00f3mo proteger los derechos reproductivos. En M\u00e9xico, Argentina y Colombia, las pol\u00edticas de los movimientos de masas de los \u00faltimos cinco a\u00f1os han producido cambios transformadores que han dado lugar a la despenalizaci\u00f3n del aborto. En Chile, fue el trabajo de las organizadoras feministas el que puso el derecho al aborto en el radar constitucional. Comenzando como una iniciativa popular, la medida super\u00f3 las 15 mil firmas requeridas para su consideraci\u00f3n, y luego fue aprobada por una abrumadora mayor\u00eda de la convenci\u00f3n constitucional.<\/p>\n\n\n\n

Para Ver\u00f3nica Gago, miembro del colectivo argentino Ni Una Menos, el \u00e9xito de los recientes movimientos feministas latinoamericanos puede atribuirse a su ubicuidad. La “marea verde” \u2014colectivo feminista argentino y referencia a los pa\u00f1uelos verdes que simbolizan el activismo por el derecho al aborto\u2014 “inund\u00f3 los espacios en todas partes, incluidas las escuelas, las barriadas, los sindicatos, las plazas y los comedores sociales”, escribi\u00f3 en The Guardian<\/em>. Inundar estos espacios compartidos ha creado un mayor sentido de causa com\u00fan, uniendo a la gente fuera de los canales pol\u00edticos “establecidos” y creando un nuevo terreno pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

En los EEUU, los manifestantes han recurrido a im\u00e1genes de Latinoam\u00e9rica a favor del aborto en sus manifestaciones. En Nueva York, tras la filtraci\u00f3n de la decisi\u00f3n sobre la Roe, las multitudes levantaron carteles verdes \u2014algunos en espa\u00f1ol\u2014 y llevaron ropa y pa\u00f1uelos verdes en una muestra simb\u00f3lica de lucha y solidaridad internacional.  Aurea Bola\u00f1os Perea, directora de comunicaciones de COLOR, una organizaci\u00f3n de derechos reproductivos con sede en Colorado, tiene un tatuaje de una diosa azteca que lleva un pa\u00f1uelo verde. “[Los movimientos latinoamericanos] han sido incre\u00edbles no s\u00f3lo para inspirarse, sino para tranquilizarse [por]….”, dijo a El Tecolote<\/em>. “No se trata de conseguir un asiento en la mesa, sino de deconstruir esos sistemas opresivos y construir un sistema que [garantice] la liberaci\u00f3n y la libertad de todas las personas. Eso es algo que hacen el 8-M [en M\u00e9xico] y la marea verde [en Argentina]”.<\/p>\n\n\n\n

Entre los activistas latinoamericanos, el popular lema “aborto legal, seguro y gratuito” tambi\u00e9n pone de manifiesto la relaci\u00f3n entre derechos y acceso. “La legalidad no es igual al acceso, y el acceso no es igual a la equidad, ni a la asequibilidad. Cuando pensamos en la justicia del aborto, estamos hablando de tener personas en los centros de salud que hablen tu idioma… que el aborto sea gratuito, que se eliminen las prohibiciones de financiaci\u00f3n p\u00fablica, que los seguros privados cubran [los abortos] sin ninguna estipulaci\u00f3n, [y tener] acceso a m\u00e1s proveedores [en] las comunidades rurales… Roe nunca fue suficiente”, dijo Christina Soliz, directora pol\u00edtica de COLOR. Organizaciones por el derecho al aborto como COLOR, Indigneous Women Rising y el Instituto Nacional de Latinas por los Derechos Reproductivos subrayan la realidad de que las comunidades de color han enfrentado barreras a la atenci\u00f3n m\u00e9dica del aborto durante d\u00e9cadas. “Antes de la ca\u00edda de Roe, ya no ten\u00edamos igualdad de acceso al aborto”, dijo esta \u00faltima en Twitter.<\/p>\n\n\n\n

La alabada decisi\u00f3n Roe de 1973 protegi\u00f3 fundamentalmente el derecho al aborto no sobre la base de la libertad, la igualdad o la autonom\u00eda de las mujeres, sino sobre la base de la privacidad en las relaciones m\u00e9dico-paciente. “Con Roe, las mujeres eran libres de ‘elegir’ sin que el gobierno se lo impidiera, pero tambi\u00e9n sin ning\u00fan tipo de apoyo social y financiero que proporcionara las condiciones para una elecci\u00f3n significativamente libre, y con la libertad de las mujeres protegida no por derecho propio, sino como corolario de la libertad de otros (m\u00e9dicos, maridos)”, escribi\u00f3 la historiadora de la justicia reproductiva Carolyn McConnell para Jacobin. En 1976, en un ejemplo de la ideolog\u00eda neoliberal que destruye las pol\u00edticas sociales, el congresista antiabortista Henry J. Hyde encabez\u00f3 una prohibici\u00f3n que imped\u00eda la financiaci\u00f3n federal de los abortos. Hoy, el aborto cuesta alrededor de 530 d\u00f3lares.<\/p>\n\n\n\n

En el \u00e1mbito estatal, los programas de asistencia sanitaria tienen ahora la opci\u00f3n de proporcionar y financiar los abortos, de proporcionarlos sin financiaci\u00f3n, o de crear prohibiciones absolutas. En California, por ejemplo, los abortos est\u00e1n cubiertos por Medi-Cal. Los deducibles de la atenci\u00f3n privatizada y los cargos de copago tienen un promedio de 543 d\u00f3lares para los abortos con medicamentos y 887 d\u00f3lares para los procedimientos de aborto, aunque las compa\u00f1\u00edas de seguros de salud privadas est\u00e1n obligadas a cubrir los abortos. En su art\u00edculo, acertadamente titulado \u2018Roe siempre fue una base terrible para el derecho al aborto. Ahora podemos luchar por algo mejor\u2019, McConnell escribe: “necesitamos no s\u00f3lo el derecho a elegir un aborto, sino el derecho a obtenerlo, financiado socialmente si es necesario”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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