\u00bfQu\u00e9 debemos hacer para imaginarnos como un colectivo? Necesitamos referentes comunes, los acad\u00e9micos alegan. Pienso en los ej\u00e9rcitos de ind\u00edgenas que lucharon una guerra de independencia liderada por elites criollas con aspiraciones propias. Pienso en los revolucionarios del siglo XVIII, precursores de la independencia, como T\u00fapac Amaru II, Micaela Bastidas y Juan Santos Atahualpa. Todos patriotas multi\u00e9tnicos, h\u00e9roes, referentes comunes que deber\u00edamos honrar como es debido, pero que durante a\u00f1os pasaron desapercibidos en la historia oficial del Per\u00fa. Una historia llena de sombras y ausencias. Pese a esto, hoy en d\u00eda, desde el Congreso, hay legisladores que luchan por borrar la palabra \u2018descolonizaci\u00f3n\u2019 de las iniciativas culturales. Argumentan que el t\u00e9rmino es marxista y niega el pasado colonial del pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n
Quiz\u00e1 la desgracia del Per\u00fa est\u00e9 en la negaci\u00f3n institucionalizada que ha dejado a un pueblo rabiosamente inconforme con su identidad ind\u00edgena. Hay una profunda desafecci\u00f3n hacia lo propio, y no hablo de la comida ni del folklorismo comercial ni del f\u00fatbol nacional que pregonamos por el mundo con bastante \u00e9xito (la neoperuanidad, proponen los soci\u00f3logos, no invoca a la patria ni al pasado milenario, sino a los productos de disfrute como la comida y el baile).<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/eltecolote.org\/content\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/Peru_GUTIERREZ-HUANCHACOFERNANDO-libertador-huanchaco_cropped_web-1.jpg?resize=600%2C400&quality=89&ssl=1\")
Esta desafecci\u00f3n nos impide unificarnos, nos vuelve insensibles frente a quienes rechazamos reconocer como los nuestros. Despiertos o inconscientes, optamos por deshumanizar al otro con la finalidad de facilitar su sometimiento, porque eso hemos visto y eso nos han ense\u00f1ado (solo se puede pisotear lo que es inferior y carece de valor, lo que ha perdido el significado). Tan solo preg\u00fantenle a un peruano qu\u00e9 significa \u2018la pendejada\u2019, o en t\u00e9rminos blandos, la viveza criolla. Es la tradici\u00f3n m\u00e1s dolorosa que nos ha tocado heredar, junto al individualismo y la paranoia, no solo porque trunca un proyecto de paz y bienestar para todos, sino tambi\u00e9n porque evidencia que para defenderse de la precariedad econ\u00f3mica y las necesidades insatisfechas, uno debe hacerlo a cuchilladas. <\/p>\n\n\n\n
A pesar de todo, la clave para entender la peruanidad en el siglo XXI estar\u00eda en el mestizaje. <\/p>\n\n\n\n
Nac\u00ed en Lima, \u201cla ciudad m\u00e1s extra\u00f1a y triste\u201d seg\u00fan Herman Melville. Soy producto del mestizaje cultural del siglo XX y de los procesos de emigraci\u00f3n posteriores. Durante muchos a\u00f1os viv\u00ed en otra ciudad erigida por hombres que tambi\u00e9n persegu\u00edan el oro: San Francisco. Desde que dej\u00e9 el Per\u00fa, siempre me pregunt\u00e9 qu\u00e9 era la identidad peruana y c\u00f3mo se es peruano. <\/p>\n\n\n\n
Una encuesta del Instituto de Estudios Peruanos publicada en 2019 revel\u00f3 que la mitad de los participantes consideraba que la identidad peruana tiene base en la mezcla de culturas y etnias. Sin embargo, el 56% de los encuestados se\u00f1al\u00f3 que para \u2018sentirse\u2019 peruano solo bastaba haber nacido en el pa\u00eds y querer al Per\u00fa (todos los participantes viv\u00edan en el pa\u00eds cuando se llev\u00f3 a cabo la encuesta). <\/p>\n\n\n\n
Resulta alarmante que en el contexto del Bicentenario no se haya considerado la emigraci\u00f3n como una narrativa fundamental para la construcci\u00f3n de una identidad nacional. Ciertamente, las celebraciones del Bicentenario nos dejaron algunas charlas sobre el tema, pero se necesitan m\u00e1s esfuerzos y pol\u00edticas de estado para consolidar la integraci\u00f3n de este grupo al imaginario nacional. Una peruanidad que no incluya a los 3 millones de peruanos que residen fuera del pa\u00eds, es una peruanidad inconclusa. <\/p>\n\n\n\n
Conozco a peruanos que viven o han nacido en otros pa\u00edses. Su amor por el Per\u00fa es incuestionable. Muchos de ellos reconocen y enaltecen sus or\u00edgenes ind\u00edgenas y negros, afianzan sus comunidades a trav\u00e9s de podcasts en torno a la di\u00e1spora; otros, como la comunidad de adoptados transraciales peruanos, busca aportar sus conocimientos a un pa\u00eds que jam\u00e1s han visitado. S\u00e9 de peruanas que escriben novelas sobre familias inmigrantes peruanas en los EEUU de los 90; s\u00e9 de consultores de sistemas, de programadores, periodistas e ingenieros civiles que se conmueven y se agitan al hablar del Per\u00fa en el comedor de sus hogares. Se preocupan, siguen con cuidado las noticias locales por internet, visten con orgullo trajes t\u00edpicos de sus regiones y acuden a votar los d\u00edas de elecciones. \u00bfQu\u00e9 tan peruanos son estos peruanos? <\/p>\n\n\n\n
Hace cinco a\u00f1os regres\u00e9 a vivir al Per\u00fa. Desde entonces comprend\u00ed que el entusiasmo y la esperanza son rasgos innegables que todo peruano lleva consigo a donde vaya. No obstante, una profunda tristeza colectiva es indesligable de nuestro ser. Esta tristeza, presiento, radica en nuestra incapacidad de poder nacer como naci\u00f3n unificada, y aflora cada vez que recordamos que nos han abandonado a medio parto, que nuestra naci\u00f3n se incuba sola y hu\u00e9rfana en una avenida sin luz, una avenida por la que nadie transita. Esta nebulosa nos impide esbozar un sentimiento genuino de autocompasi\u00f3n, de indulgencia, puertas de oro al amor propio y por ende, al amor por el otro. Si baj\u00e1ramos la guardia por un segundo, si nos trat\u00e1ramos mejor por conciencia propia y no por obligaci\u00f3n, dejar\u00edamos de ser el Per\u00fa remoto y aislado que alucinaron los cosm\u00f3grafos medievales, y encontrar\u00edamos en un futuro com\u00fan nuestro lugar de pertenencia en la tierra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Supongamos que el pa\u00eds sobre el que escribo hoy no es una \u201cisla afortunada\u201d en medio de lo desconocido, como indicaba la geograf\u00eda medieval, ni suceden en \u00e9l cosas inauditas como para decir que es un pa\u00eds en otro planeta. Y aunque tenga la m\u00edstica y la apat\u00eda de los pa\u00edses atrofiados por el oro […]<\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":49719,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"newspack_popups_has_disabled_popups":false,"newspack_featured_image_position":"","newspack_post_subtitle":"","newspack_article_summary_title":"Overview:","newspack_article_summary":"","newspack_hide_updated_date":false,"newspack_show_updated_date":false,"footnotes":""},"categories":[3525,3519],"tags":[],"coauthors":[18445],"class_list":["post-49774","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-america-latina","category-noticias","entry"],"yoast_head":"\n