{"id":49247,"date":"2021-07-16T14:06:00","date_gmt":"2021-07-16T21:06:00","guid":{"rendered":"http:\/\/eltecolote.org\/content\/?p=49247"},"modified":"2021-07-19T14:10:20","modified_gmt":"2021-07-19T21:10:20","slug":"arte-callejero-y-la-lucha-por-resistir-la-gentrificacion-en-puerto-rico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eltecolote.org\/content\/es\/arte-callejero-y-la-lucha-por-resistir-la-gentrificacion-en-puerto-rico\/","title":{"rendered":"Arte callejero y la lucha por resistir la gentrificaci\u00f3n en Puerto Rico"},"content":{"rendered":"\n

En Santurce, Puerto Rico, el arte callejero trepa por las paredes del barrio llamando la atenci\u00f3n de quienes frecuentan el barrio. Para un turista que visita la calle Loiza en busca de un caf\u00e9 de moda, los mensajes en el arte pueden pasar desapercibidos ya que se convierten en meros telones de fondo para publicaciones en las redes sociales.<\/p>\n\n\n\n

A favor de la visibilidad, un colectivo de mujeres con sede en Santurce, Colectivo Morivivi, utiliza la memoria y la imaginaci\u00f3n en sus murales para resistir una narrativa colonial impuesta por la junta de supervisi\u00f3n y las recientes leyes fiscales que promueven la gentrificaci\u00f3n y el desplazamiento masivo de boricuas.<\/p>\n\n\n\n

Las educadoras de arte comunitario y cofundadoras del Colectivo Morivivi, Sharon \u2018Chachi\u2019 Gonz\u00e1lez Col\u00f3n y Raysa Raquel Rodr\u00edguez Garc\u00eda, explican la evoluci\u00f3n del colectivo, que surgi\u00f3 de la educaci\u00f3n de su estudio de arte y se transform\u00f3 en un equipo centrado en la comunidad.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDespu\u00e9s de nuestro primer mural, nos dimos cuenta de lo poderoso que era hacer murales en lugar de arte de estudio\u201d, dice Chachi. “Cuando pintas murales, est\u00e1s pintando al aire libre y la gente pasa y te hace preguntas, d\u00e1ndote sus interpretaciones”.<\/p>\n\n\n\n

Animadas por la respuesta a su primer mural p\u00fablico, las dos se dieron cuenta de su llamado y comenzaron a crear talleres inclusivos y proyectos de murales comunitarios.<\/p>\n\n\n\n

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Detalle del mural del Colectivo Morivivi titulado \u201cEllos se van con el \u00e9xodo aunque no se quieren ir\u201d, ubicado en Springfield, Massachusetts.Courtesy: Colectivo Morivivi<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u201cEs una forma de hacer que el arte sea m\u00e1s accesible y romper el ciclo de elitismo que existe en la comunidad art\u00edstica, y una forma de hacer que la gente reconozca que hay arte hermoso sucediendo dentro de nuestra comunidad y que debe ser visible\u201d, dice Chachi.<\/p>\n\n\n\n

Sin la dedicaci\u00f3n de individuos como Chachi y Raysa, la memoria colectiva de Puerto Rico est\u00e1 en riesgo a medida que la poblaci\u00f3n de nativos disminuye debido a las medidas de austeridad que siembran la gentrificaci\u00f3n y el desplazamiento.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s del hurac\u00e1n Mar\u00eda de 2017, la poblaci\u00f3n de Puerto Rico disminuy\u00f3 en un 11.8 por ciento, seg\u00fan el Centro de Estudios Puertorrique\u00f1os de Hunter College. Sometidos a un apag\u00f3n prolongado, la grotesca mala gesti\u00f3n de la ayuda de FEMA y el severo abandono por parte de la administraci\u00f3n Trump, los puertorrique\u00f1os escaparon a los EEUU como refugiados clim\u00e1ticos en busca de consuelo de la devastaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Pintado tras el paso de Mar\u00eda, la pieza compuesta por dos partes del Colectivo Morivivi, \u2018Ellos se van con el \u00e9xodo aunque no se quieren ir\u2019, reside en Springfield, Massachusetts, como dos murales que conversan entre s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

En el primer mural, cuatro ni\u00f1as miran al cielo a un avi\u00f3n invisible que ha tomado vuelo a los EEUU. Remolin\u00e1ndose en la espuma del oc\u00e9ano se lee el mensaje: “Ellos se van con el \u00e9xodo aunque no se quieren ir”.<\/p>\n\n\n\n

El mensaje, aunque breve, revela un ajuste de cuentas tr\u00e1gico. El hurac\u00e1n Mar\u00eda oblig\u00f3 a tomar la decisi\u00f3n de marcharse, como medio de supervivencia, a miles de personas que deseaban permanecer en su tierra natal.<\/p>\n\n\n\n

En el agua, una ni\u00f1a parada con un espejo frente a ella, en el cual se observan los eventos del 1 de mayo de 2018, el d\u00eda en que maestros, estudiantes y gente de la clase trabajadora protestaron contra las medidas de austeridad de la junta de supervisi\u00f3n impuesta por los EEUU, que impuls\u00f3 los aumentos de matr\u00edcula, el cierre de escuelas p\u00fablicas y recortes de pensiones.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa gente estaba muy enojada por toda la situaci\u00f3n que est\u00e1bamos sufriendo debido al hurac\u00e1n y todo el desorden\u201d, dice Chachi. \u201cNo ten\u00edamos comida, electricidad ni nada. Luch\u00e1bamos por necesidades b\u00e1sicas que son esenciales y el gobierno en ese momento fue muy represivo y esa manifestaci\u00f3n fue muy dura para nosotros\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Detalle del mural del Colectivo Morivivi titulado \u201cEllos se van con el \u00e9xodo aunque no se quieren ir\u201d, ubicado en Springfield, Massachusetts. Courtesy: Colectivo Morivivi<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Seg\u00fan Chachi, la polic\u00eda respondi\u00f3 a las protestas con brutalidad, tomando represalias con gas lacrim\u00f3geno y gas pimienta.<\/p>\n\n\n\n

En el segundo mural, una mujer y su hijo llegan a su nuevo hogar en los EEUU. Desde su ventana, una l\u00ednea de ropa cuelga con un volante que dice “promesa”.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPuedes ver a una madre y una hija leyendo una carta y la hija est\u00e1 cuidando a unos amigos en la casa\u201d, dice Chachi. “Es como si la ni\u00f1a se estuviera ocupando de su futuro y la madre recordara su pasado y aceptara el nuevo lugar”.<\/p>\n\n\n\n

El di\u00e1logo entre estos dos murales confronta a los espectadores con la realidad de los puertorrique\u00f1os que huyeron hacia este pa\u00eds como refugiados clim\u00e1ticos. Para miles, la pr\u00e1ctica de la aceptaci\u00f3n es un camino a seguir, aunque existe oposici\u00f3n a su deseo de regresar a casa. Para aquellos que regresan, el hogar puede verse muy diferente.<\/p>\n\n\n\n

Desde la aprobaci\u00f3n de la Ley 20 y 22 en 2012 (en 2019, las Leyes 20 y 22 se consolidaron en la nueva Ley 60), hordas de desarrolladores inmobiliarios, inversores en criptomonedas e influencers han acudido en masa a la isla. La Ley 20 reduce la tasa de impuestos corporativos para las empresas que pagan el 21 por ciento en los estados hasta el 4 por ciento, mientras que ofrece una exenci\u00f3n total de impuestos sobre todos los dividendos. La Ley 22 permite que las personas paguen impuestos sobre las ganancias de capital del 0 por ciento en comparaci\u00f3n con los impuestos sobre las ganancias de capital del 37 por ciento de los estados.<\/p>\n\n\n\n

Aunque se anuncia como la respuesta a la econom\u00eda en apuros de Puerto Rico, economistas se\u00f1alan sus ca\u00eddas, como Ra\u00fal Santiago-Bartolomei Bartolomei, del Center for a New Economy, que estudia la gentrificaci\u00f3n en Puerto Rico, y quien explica en t\u00e9rminos sencillos c\u00f3mo los incentivos fiscales impulsan la gentrificaci\u00f3n y exacerban dr\u00e1sticamente la segregaci\u00f3n racial y la segregaci\u00f3n de la riqueza.<\/p>\n\n\n\n

Quienes viven en San Juan, Vieques, Isabella, Rinc\u00f3n y Aguadilla han visto la expulsi\u00f3n de sus vecinos debido a los incentivos fiscales que conducen a aumentos de precios y aceleran la realidad inminente: Puerto Rico ya no es un lugar habitable para los puertorrique\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Para agravar la preocupaci\u00f3n por el desplazamiento que se produce como resultado de la gentrificaci\u00f3n, Bartolomei destaca c\u00f3mo el estudio popularmente citado sobre los beneficios de los incentivos fiscales y el alarde de creaci\u00f3n de empleo es de naturaleza cuestionable, ya que fue proporcionado por quienes se beneficiaron de las exenciones fiscales. Ellos mismos y la informaci\u00f3n no est\u00e1 disponible para el p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

\u201cCon este tipo de estudio, siempre es importante tener acceso a los datos para poder replicar ese an\u00e1lisis y verificar que se hizo bien\u201d, dijo Bartolomei a la periodista Bianca Graulau. “Si no hay forma de replicar ese an\u00e1lisis, entonces tenemos que tomar en fe los hallazgos de cualquier estudio encargado por el Departamento de Desarrollo Econ\u00f3mico y Comercio (DDEC)”.<\/p>\n\n\n\n

Esta fe viene en breve cambio ya que el pueblo puertorrique\u00f1o ha sufrido debido a la corrupci\u00f3n de su propio gobierno, m\u00e1s recientemente el derrocamiento en 2019 del ex gobernador Ricardo Rosello, y la explotaci\u00f3n del gobierno de los EEUU que supervisa todas las pol\u00edticas p\u00fablicas a trav\u00e9s de la junta de supervisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEs en estos \u00faltimos a\u00f1os de para\u00edsos fiscales e incentivos inaccesibles para los nativos que han fortalecido y mantenido el colonialismo\u201d, dijo a la revista Time<\/em> Alexandra-Marie Figueroa Miranda de Taller Salud, una organizaci\u00f3n feminista en Puerto Rico.<\/p>\n\n\n\n

Figueroa Miranda contin\u00faa diciendo c\u00f3mo las leyes tributarias fueron \u201celaboradas a puerta cerrada para hacer de Puerto Rico un para\u00edso para quienes irrumpen y pueden pagarlo, pero una sentencia de por vida para quienes intentamos aferrarnos a lo que nos queda de nuestro pa\u00eds”.<\/p>\n\n\n\n

La imagen de la cadena perpetua bajo el colonialismo se medita en la pieza del Colectivo Morivivi, “El colonialismo es un hurac\u00e1n”. En la pieza, un hurac\u00e1n, antropomorfizado como una mujer, sopla vientos sobre los puertorrique\u00f1os que flotan sobre la bandera de la resistencia puertorrique\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLleva la misma corona que lleva la Estatua de la Libertad\u201d, dice Chachi. \u201cPara representar el colonialismo mir\u00e1ndonos en todo momento\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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