{"id":45039,"date":"2020-08-13T14:43:42","date_gmt":"2020-08-13T21:43:42","guid":{"rendered":"http:\/\/eltecolote.org\/content\/?p=45039"},"modified":"2020-08-27T16:44:02","modified_gmt":"2020-08-27T23:44:02","slug":"el-retiro-de-estatuas-de-colonizadores-y-la-batalla-para-rescatar-la-historia-indigena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eltecolote.org\/content\/es\/el-retiro-de-estatuas-de-colonizadores-y-la-batalla-para-rescatar-la-historia-indigena\/","title":{"rendered":"El Retiro De Estatuas de colonizadores y la batalla para rescatar la historia ind\u00edgena"},"content":{"rendered":"\n\n\n
El asesinato de George Floyd desat\u00f3 revueltas en todo el mundo que obligaron a varios pa\u00edses a revaluar los monumentos y estatuas que glorifican su pasado racista y colonizador. Las estatuas de los esclavistas y colonizadores fueron vandalizadas y derribadas por los manifestantes antirracistas de toda Europa. Aquellos que glorifican la confederaci\u00f3n corrieron la misma suerte aqu\u00ed en los EEUU.<\/p>\n\n\n\n
Pero el debate sobre el \u2018Desmontaje\u2019 en todo el pa\u00eds est\u00e1 lejos de haber terminado. En algunas ciudades, los funcionarios piden la eliminaci\u00f3n de los monumentos controversiales. Los ciudadanos tambi\u00e9n han tomado la decisi\u00f3n de derribar estas estatuas. La pregunta de cu\u00e1les se quedan, cu\u00e1les se van y por qu\u00e9, depende de a qui\u00e9n se le pregunte. <\/p>\n\n\n\n
Morning Star Gali porta un cubrebocas con la imagen de una mano roja, que se ha convertido en un s\u00edmbolo de conciencia sobre la violencia contra las mujeres ind\u00edgenas en Am\u00e9rica del Norte. Gali ha abogado durante a\u00f1os la eliminaci\u00f3n de los monumentos racistas en el \u00e1rea y por planes de estudio de historia m\u00e1s honestos en las escuelas. Foto: Mabel Jim\u00e9nez<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Los nativos americanos sostienen que monumentos que honran a colonizadores como Crist\u00f3bal Col\u00f3n, John Sutter y Jun\u00edpero Serra, promueven una falsa narrativa y la eliminaci\u00f3n de la historia de los nativos americanos \u2014una historia que ya rara vez se ense\u00f1a en la escuela.<\/p>\n\n\n\n
Morning Star Gali, miembro de la banda Ajumawi de la Tribu Pit River, sirve como Oficial de Preservaci\u00f3n Hist\u00f3rica de la Tribu donde trabaja en proyectos centrados en la historia de los pueblos ind\u00edgenas de California: \u201cDentro de un contexto hist\u00f3rico, tenemos aldeas en todo el norte de California, aldeas tribales que est\u00e1n documentadas con una antig\u00fcedad de entre 12 mil y 14 mil a\u00f1os\u201d, dijo Gali, Directora del Proyecto de Restauraci\u00f3n de la Justicia para los Pueblos Ind\u00edgenas (RJIP, por sus siglas en ingl\u00e9s), que ha liderado el movimiento de eliminar las estatuas racistas en Sacramento. \u201cY s\u00f3lo en los \u00faltimos 160-250 a\u00f1os hemos enfrentado el genocidio masivo y con ello, la eliminaci\u00f3n de los pueblos nativos de California de la historia\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Una estatua que conmemora al colonizador John Sutter \u2014un latifundista de los a\u00f1os 1800 que construy\u00f3 su riqueza con la explotaci\u00f3n de los nativos americanos esclavizados y estableci\u00f3 el Fuerte Sutter en 1841 en lo que hoy se conoce como Sacramento\u2014 fue retirada del centro de Sacramento el 15 de junio. Tras muchas protestas del fin de semana del 4 de julio, los manifestantes derribaron una estatua del misionero cat\u00f3lico y ahora santo, Jun\u00edpero Serra \u2014cuyo papel en el establecimiento del sistema de misiones de California desempe\u00f1\u00f3 un papel tr\u00e1gico en la diezma de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena de California\u2014 la cual estaba ubicada al lado este de los jardines del Capitolio. Y a partir del 7 de julio, la estatua de Crist\u00f3bal Col\u00f3n y la Reina Isabel ya no est\u00e1n en la rotonda de ese mismo recinto.<\/p>\n\n\n\n
Para Gali, estas estatuas y monumentos honran a personas que desempe\u00f1aron un papel en el genocidio de los nativos americanos representando \u201cun borrado de esa historia… y la glorificaci\u00f3n que ocurri\u00f3 con Serra y no reconocer el sistema de misi\u00f3n fue creado para la esclavitud y el encarcelamiento de los ind\u00edgenas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Gali tambi\u00e9n es miembro de la junta de la Fundaci\u00f3n del Centro de Patrimonio Ind\u00edgena de California, cuya sede est\u00e1 en el Parque Hist\u00f3rico del Fuerte Sutter en Sacramento. El 15 de julio, el fuerte public\u00f3 una declaraci\u00f3n en Facebook confesando su doloroso pasado. \u201cEl Parque Hist\u00f3rico del Fuerte Estatal Sutter no ha compartido la completa, compleja y a menudo oscura historia de la California del siglo XIX y sus, a menudo, terribles consecuencias para los nativos americanos, as\u00ed como los papeles desempe\u00f1ados por Sutter y otros en esa historia\u201d, se lee en la declaraci\u00f3n. \u201cAbrazamos los llamados a un cambio fundamental y esperamos contar toda la historia del fuerte y otros sitios en consulta y asociaci\u00f3n con los nativos americanos de California\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Morning Star Gali en la parte superior de un escenario en la Plaza C\u00e9sar Ch\u00e1vez, en Sacramento, California, el mi\u00e9rcoles 22 de julio de 2020. Gali considera que el lugar es un buen ejemplo de c\u00f3mo la sociedad deber\u00eda honrar a nuestros h\u00e9roes; ese sitio se ha convertido recientemente en lugar de reuni\u00f3n para activistas que buscan la justicia social y racial. Foto: Mabel Jim\u00e9nez<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Aunque Gali aprecia la declaraci\u00f3n, cree que ya era hora: \u201cHablan de la perspectiva desequilibrada y de la informaci\u00f3n que proporcionan a los visitantes. Siento que eso es algo que viene desde hace mucho tiempo porque demasiada gente se va queda con la impresi\u00f3n de que Sutter era esta figura positiva\u201d, dijo Gali. \u201cAs\u00ed que aprecio que est\u00e9n en los primeros pasos de reconocerlo, pero todav\u00eda hay mucho por hacer\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Como era de esperar, estos puntos de vista no est\u00e1n alineados con los de la actual administraci\u00f3n. La Casa Blanca emiti\u00f3 la orden ejecutiva \u2018Construir y reconstruir monumentos de los h\u00e9roes americanos\u2019 el 3 de julio.<\/p>\n\n\n\n
\u201cDestruir un monumento es profanar nuestra herencia com\u00fan\u201d, dicta la orden y contin\u00faa diciendo que la administraci\u00f3n \u201cno tolerar\u00e1 un asalto a nuestra memoria nacional colectiva\u201d. <\/p>\n\n\n\nArianna Antone-Ramirez, miembro de la Naci\u00f3n Tohono O’odham e investigadora asociada del Consorcio de California para el Alcance Comunitario Urbano de Salud Ind\u00edgena, en la Torre Coit, donde el lunes 10 de agosto de 2020 fue retirada una estatua de Crist\u00f3bal Col\u00f3n. Antone-Ram\u00edrez dijo que no se notific\u00f3 previamente a la comunidad nativa americana sobre la decisi\u00f3n de remover dicha estatua a pesar de a\u00f1os de pedir su remoci\u00f3n por parte de activistas y organizaciones nativas americanas. Foto: Mabel Jim\u00e9nez<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
En San Francisco, la alcaldesa London Breed orden\u00f3 el retiro de la estatua de Crist\u00f3bal Col\u00f3n de la Torre Coit en la madrugada del 18 de junio. Arianna Antone-Ram\u00edrez-miembro de la Naci\u00f3n Tohono O\u2019odham e investigadora asociada del California Consortium for Urban Indian Health Community Outreach, dijo que no se hab\u00eda hecho ning\u00fan acercamiento a la comunidad nativa americana sobre la decisi\u00f3n de retirar la estatua, a pesar de que durante a\u00f1os los activistas y organizaciones nativas americanas lo hab\u00edan solicitado.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEs muy frustrante para nuestra comunidad\u201d, dijo Antone-Ramirez. \u201cEstamos contentos de que se haya ido, obviamente, pero nos gustar\u00eda haber sido notificados\u201d. Antone-Ramirez hizo referencia a la estatua de los \u2018Primeros d\u00edas\u2019 que anteriormente formaba parte del Monumento al Pionero en el Centro C\u00edvico de San Francisco. Dedicada el D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias de 1894, la estatua representaba a un indio americano ca\u00eddo a los pies de un misionero cat\u00f3lico apuntando al cielo mientras un vaquero levantaba la mano en se\u00f1al de victoria. Cuando esa estatua fue retirada en septiembre de 2018, los nativos americanos fueron parte del proceso de retirada.<\/p>\n\n\n\n
\u201cSe nos notific\u00f3 y nuestra comunidad pudo ir y rezar juntos y ver c\u00f3mo se quitaba, para nosotros eso es parte de nuestra curaci\u00f3n\u201d, dijo Antone-Ramirez. \u201cSeguimos cargando con ese trauma intergeneracional, seguimos lidiando con cosas que le pasaron a nuestros antepasados. As\u00ed que es importante tener ese tiempo juntos como comunidad. Trae sentimientos encontrados, sentimos que nos robaron la oportunidad de sanar\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Arianna Antone-Ramirez, miembro de la Naci\u00f3n Tohono O’odham e investigadora asociada del Consorcio de California para el Alcance Comunitario Urbano de Salud Ind\u00edgena, en la Torre Coit, donde el lunes 10 de agosto de 2020 fue retirada una estatua de Crist\u00f3bal Col\u00f3n. Antone-Ram\u00edrez dijo que no se notific\u00f3 previamente a la comunidad nativa americana sobre la decisi\u00f3n de remover dicha estatua a pesar de a\u00f1os de pedir su remoci\u00f3n por parte de activistas y organizaciones nativas americanas. Foto: Mabel Jim\u00e9nez<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
En respuesta al retiro de la estatua de Col\u00f3n en la Torre Coit, Breed y los supervisores Aaron Peskin y Catherine Stefani emitieron una declaraci\u00f3n conjunta: \u201cEn un momento de gran inquietud y profunda reflexi\u00f3n en nuestro pa\u00eds, reconocemos el dolor y la opresi\u00f3n que Crist\u00f3bal Col\u00f3n representa para muchos\u201d, se lee en la declaraci\u00f3n. \u201cCreemos que a trav\u00e9s del arte p\u00fablico podemos y debemos honrar la herencia de toda nuestra gente, incluyendo nuestra comunidad italo-americana, pero al hacerlo debemos elegir s\u00edmbolos que nos unan\u201d. La declaraci\u00f3n tambi\u00e9n dec\u00eda que las Comisiones de Arte y Recreaci\u00f3n, y de Parques decidir\u00e1n qu\u00e9 poner en el lugar donde estuvo dicha estatua.<\/p>\n\n\n\n
Cuando se le pregunt\u00f3 sobre el alcance comunitario de la decisi\u00f3n de retirar la estatua, Rachelle Axel, Directora de Asociaciones P\u00fablicas y Privadas de la Comisi\u00f3n de Artes de San Francisco, respondi\u00f3 por correo electr\u00f3nico diciendo que \u201cfue retirada porque no se ajusta a los valores de San Francisco o a nuestro compromiso con la justicia racial\u201d. Axel tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 que la estatua hab\u00eda sido objeto de vandalismo tres veces a la semana antes de ser retirada, y que un volante de protesta circulaba en las redes sociales convocando a los residentes a retirar la estatua antes del 19 de julio. \u201cHacerlo r\u00e1pidamente era tambi\u00e9n una cuesti\u00f3n de seguridad p\u00fablica. Una estatua de 2 toneladas cayendo de su pedestal presentaba un grave riesgo para la ciudadan\u00eda\u201d, dijo Axel. \u201cEsperamos participar con las muchas comunidades a las que servimos en estas importantes conversaciones, y proporcionar informaci\u00f3n adicional al p\u00fablico en las pr\u00f3ximas semanas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En cuanto a Gali y Antone-Ramirez, ven una alineaci\u00f3n entre los movimientos Black lives Matter y el de los nativos americanos: \u201cCada d\u00eda es una lucha por la visibilidad y para cambiar las mentes sobre los mitos que contribuyen a borrar la Historia Nativa\u201d, dijo Gali. \u201cTenemos que hablar sobre qu\u00e9 narrativa se basa y cu\u00e1l historia se est\u00e1 protegiendo\u201d, a\u00f1adi\u00f3 Antone-Ramirez. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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