{"id":44093,"date":"2020-06-05T01:23:42","date_gmt":"2020-06-05T08:23:42","guid":{"rendered":"http:\/\/eltecolote.org\/content\/?p=44093"},"modified":"2020-06-05T01:23:47","modified_gmt":"2020-06-05T08:23:47","slug":"pinay-de-sf-ofrece-sanacion-a-comunidad-mediante-remembranza-ancestral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eltecolote.org\/content\/es\/pinay-de-sf-ofrece-sanacion-a-comunidad-mediante-remembranza-ancestral\/","title":{"rendered":"Pinay de SF ofrece sanaci\u00f3n a comunidad mediante remembranza ancestral"},"content":{"rendered":"\n

*Nota del Editor: Felicia Hyde es estudiante de periodismo, de la clase Medios de Comunicaci\u00f3n Comunitarios. Impartida por el profesor Jon Funabiki, la clase es una colaboraci\u00f3n con <\/em>El Tecolote.<\/p>\n\n\n\n

Verma Soria Zapanta cre\u00f3 Hilot con Verma <\/em>utilizando su propia cultura, experiencias de vida y recordando a sus antepasados \u200b\u200bpara compartir servicios de salud alternativos y hol\u00edsticos.<\/p>\n\n\n\n

\u201cHilot con Verma<\/em> naci\u00f3 de ese proceso doloroso y alegre de recordar qui\u00e9nes somos como ni\u00f1os colonizados\u201d, dijo Zapanta, de 35 a\u00f1os. \u201cMi trabajo no se limita a sesiones de curaci\u00f3n individuales, sino tambi\u00e9n a las formas en que nuestra comunidad, nuestra kapwa<\/em>, puede comenzar a sanar nuestros linajes ancestrales como colectivo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e1ctica de Hilot es una forma de curaci\u00f3n ind\u00edgena del archipi\u00e9lago filipino. Dependiendo de la regi\u00f3n, este antiguo arte de curaci\u00f3n filipino puede incorporar t\u00e9cnicas de manipulaci\u00f3n corporal como masaje o fijaci\u00f3n \u00f3sea, curaci\u00f3n energ\u00e9tica, cuidado prenatal y posparto, as\u00ed como el uso de plantas medicinales, t\u00e9cnicas de adivinaci\u00f3n, rituales y otras pr\u00e1cticas hol\u00edsticas.<\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de un recuerdo de su infancia, volvi\u00f3 a conectarse con la pr\u00e1ctica Hilot. Narr\u00f3 el momento en que estaba muy enferma y recibi\u00f3 un masaje de un anciano. Mientras explicaba el recuerdo a su madre, el t\u00e9rmino \u2018hilot\u2019 vino a su cabeza. En ese momento, se sinti\u00f3 desconectada pero familiarizada con el t\u00e9rmino.<\/p>\n\n\n\n

Se enter\u00f3 de que un amigo cercano a su familia era un manghihilot<\/em> (un practicante hilot), y tambi\u00e9n lleg\u00f3 a observar c\u00f3mo su Tita Carol (t\u00eda Carol) masajeaba a su madre, y escuchaba las historias que las acompa\u00f1aban. Originalmente se frustraba por no poder contextualizar ciertas cosas solo para luego darse cuenta de que \u201cera mi propia desconexi\u00f3n con nuestras formas ind\u00edgenas de transferir conocimiento que tuve que volver a aprender c\u00f3mo conversar con nuestros mayores mientras hac\u00eda las preguntas correctas en el momento correcto\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Zapanta es hija de Teresa Soria Abillano y Veronico Cabiling Zapanta; nieta de Luisa Conui Cacal y Celso Soria; bisnieta de Josefa Silaw y Jesus Soria y Transfiguracion Capuyan Enr\u00edquez e Isaac Cacal. Ella se conecta de nuevo a esta, su descendencia visayana, a trav\u00e9s de las regiones Leyte y Bohol, para recordar a sus antepasados \u200b\u200by las dificultades que atravesaron y con las que actualmente est\u00e1n lidiando.<\/p>\n\n\n\n

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Autorretrato de sanaci\u00f3n de Verma Zapanta. Foto: David Pasol\n<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Zapanta naci\u00f3 y se cri\u00f3 en el barrio Fillmore de San Francisco: \u201cNo crec\u00ed con muchos filipinos, sin embargo, encontr\u00e9 pertenencia y camarader\u00eda en personas de diferentes or\u00edgenes y comunidades, que fue una de mis hermosas experiencias al crecer como Frisco Kid\u201d. La vida se hizo m\u00e1s dif\u00edcil de navegar cuando lleg\u00f3 a la universidad. Como era la primera de su familia en asistir, quer\u00eda enorgullecer a sus padres. Amaba la cultura y Zapanta asisti\u00f3 a la Universidad Estatal de San Francisco porque la escuela p\u00fablica era la \u00fanica en el pa\u00eds que ten\u00eda una Facultad de Estudios \u00c9tnicos y en su coraz\u00f3n deseaba convertirse en profesora universitaria.<\/p>\n\n\n\n

No fue hasta convertirse en maestra en la preparatoria Balboa en el Exc\u00e9lsior, a trav\u00e9s de un programa del Departamento de Estudios Asi\u00e1ticos Americanos llamado Pin@y Educational Partnerships<\/em> (PEP, fundada por el doctor Allyson Tintiangco-Cubales) donde Zapanta pudo \u201cencontrar su prop\u00f3sito en la ense\u00f1anza de estudiantes de prepa\u201d. M\u00e1s tarde, asisti\u00f3 a la UCLA para obtener su credencial docente de estudios sociales y su maestr\u00eda en educaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Tras decidir permanecer en la docencia, su reputaci\u00f3n y pasi\u00f3n por ayudar a su comunidad, se extendi\u00f3 r\u00e1pidamente dentro del programa PEP. En agosto de 2018, el doctor Dawn Mabalon, l\u00edder de la comunidad filipina y cofundador de The Little Manila Foundation, falleci\u00f3 mientras vacacionaba en Hawai. En los d\u00edas posteriores a la noticia, Zapanta no dud\u00f3 en ayudar a otros. Organiz\u00f3 un c\u00edrculo comunitario llamado PEP Kapwa Care Circle y permiti\u00f3 que las personas usaran el espacio para compartir c\u00f3mo se sent\u00edan acerca de la reciente p\u00e9rdida en la comunidad y los recuerdos que ten\u00edan de Mabalon.<\/p>\n\n\n\n

\u201cApreci\u00e9 profundamente, y a\u00fan aprecio que Verma estuvo con nosotros aquel fin de semana. Cuando sentimos que todo se estaba desmoronando, fue el hilo que nos ayud\u00f3 a mantenernos unidos\u201d, dijo Lauren Daus, una aprendiz de Zapanta. \u201cAs\u00ed es como definir\u00eda a Verma: el hilo que teje y mantiene unida a la comunidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de su pr\u00e1ctica de Hilot con Verma<\/em>, Zapanta se gradu\u00f3 de la Academia de Cultura y Ciencias de la Salud de China en el centro de Oakland, y actualmente est\u00e1 cursando su maestr\u00eda en medicina china y licenciatura en acupuntura. Es coordinadora asistente del programa para la Iniciativa Filipina de Salud Mental-San Francisco, una organizaci\u00f3n que realiza trabajos de desestigmatizaci\u00f3n sobre salud mental en la comunidad filipina y filipina americana con sede en SOMA, el Distrito del Patrimonio Cultural Filipino de San Francisco.<\/p>\n\n\n\n

En el camino, una de sus amigas la conect\u00f3 con una comunidad de sanadores de color queer y eventualmente pudo involucrarse con la medicina hol\u00edstica. Comenz\u00f3 a recibir la medicina de las hierbas chinas y la acupuntura de la practicante Andrea Penagos, y la curaci\u00f3n y el asesoramiento espiritual de Usui Reiki de Stephanie \u2018Syd\u2019 Yang: \u201cEstas dos curanderas asombrosas me animaron a conectarme con la medicina de mis antepasados \u200b\u200by comenc\u00e9 el trabajo intencional de recordar y descolonizar\u201d, dijo Zapanta. \u201cPas\u00e9 completamente de la educaci\u00f3n para concentrarme en sanar mi cuerpo, esp\u00edritu, mi comunidad y mis antepasados\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de todas las organizaciones y movimientos en los que participa, Zapanta alberga el mercado-reuni\u00f3n anual de sanadores Filipinx, Ginhawa Marketplace en el SOMA. Tambi\u00e9n co-facilita el cap\u00edtulo del \u00c1rea de la Bah\u00eda del C\u00edrculo Sagrado de Supervivencia, de Survival Arts junto a su hermana Olivia Sawi, espacio de entrenamiento y curaci\u00f3n BIPOC para que mujeres queer, trans de color practiquen Pekiti Tirsia Kali, un sistema revolucionario de artes marciales filipinas.<\/p>\n\n\n\n

El espacio fue creado por Jamie Yancovitz (de territorio Tongva) y Jana Lynne Umipig (del territorio Lenape) y \u201cel entrenamiento se basa en las ense\u00f1anzas de descolonizar la mente, el cuerpo y el esp\u00edritu a trav\u00e9s del lente de Filipinx en la di\u00e1spora, combatir la violencia y fomentar nuestra liberaci\u00f3n colectiva a trav\u00e9s de la recuperaci\u00f3n de nuestros cuerpos\u201d, explic\u00f3 Zapanta.<\/p>\n\n\n\n

Umipig y Zapanta se conocieron a trav\u00e9s del trabajo de Umipig en el Centro de Estudios Babaylan ubicado en Sunnyvale y su amistad creci\u00f3 cuando ambas viajaron a Filipinas para un programa de inmersi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u201cA Verma le apasiona el servicio que ofrece a nuestra comunidad y es una de las personas m\u00e1s confiables que conozco. Ella siempre se mueve con integridad y es alguien respetada por la comunidad. Es una persona que trabajar\u00e1 con un equipo para reunir todas las piezas necesarias para manifestar las visiones de trabajo, es l\u00edder y tambi\u00e9n la mayor defensora\u201d, dijo Umipig. \u201cHe visto c\u00f3mo Verma cura a su comunidad y c\u00f3mo tambi\u00e9n la curan, y he tenido el privilegio de trabajar junto a ella y tambi\u00e9n llamarla mi hermana\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Umipig continu\u00f3 trabajando con Verma como socias en la curaci\u00f3n, en la cual ambas ayudaron a crear espacios para que la comunidad explore su identidad y su empoderamiento en la justicia social. A trav\u00e9s de su trabajo de curaci\u00f3n y reconexi\u00f3n con sus antepasados, Zapanta ha podido usar \u2018Kwentohans\u2019 o historias para compartir sobre su vida y pr\u00e1ctica: \u201cTengo el privilegio de escuchar historias de nuestros mayores”, dijo Zapanta. “La gente me comparte historias personales sobre su propio trabajo de descolonizaci\u00f3n, y tengo el honor de contar historias tambi\u00e9n\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

*Nota del Editor: Felicia Hyde es estudiante de periodismo, de la clase Medios de Comunicaci\u00f3n Comunitarios. Impartida por el profesor Jon Funabiki, la clase es una colaboraci\u00f3n con El Tecolote. 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