{"id":40415,"date":"2019-04-25T11:55:58","date_gmt":"2019-04-25T18:55:58","guid":{"rendered":"http:\/\/eltecolote.org\/content\/?p=40415"},"modified":"2019-04-25T11:55:58","modified_gmt":"2019-04-25T18:55:58","slug":"nativos-americanos-reclaman-espacio-que-albergara-estatua-racista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eltecolote.org\/content\/es\/nativos-americanos-reclaman-espacio-que-albergara-estatua-racista\/","title":{"rendered":"Nativos americanos reclaman espacio que albergara estatua racista"},"content":{"rendered":"
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Diana Oliva-Aroche, Julia Sabory y Prishni Murillo posan para un retrato afuera de la Biblioteca P\u00fablica de San Francisco como parte del Proyecto del Monumento Pionero el 5 de abril de 2019. Foto: Adelyna Tirado<\/figcaption><\/figure>\n

<\/b>El viernes 5 de abril de 2019, los nativos americanos reclamaron un espacio que hab\u00eda sido ocupado por una estatua titulada \u2018Primeros d\u00edas\u2019, que representaba el genocidio de su gente. Coordinada por la Comisi\u00f3n de Arte de San Francisco, la acci\u00f3n fue parte de un proyecto que involucr\u00f3 una sesi\u00f3n de fotograf\u00edas de m\u00e1s de un centenar de nativos americanos, que result\u00f3 en un trabajo que documenta su presencia contempor\u00e1nea y diversa.<\/p>\n

El proyecto forma parte de la Iniciativa de Indios Americanos de la ciudad, que comienza este verano y se extiende hasta el oto\u00f1o con una serie de eventos, incluyendo la proyecci\u00f3n de las im\u00e1genes en los costados externos del Museo de Arte Asi\u00e1tico y la Biblioteca Principal, una celebraci\u00f3n del D\u00eda de los Ind\u00edgenas y varias exposiciones.<\/p>\n

Los participantes fueron fotografiados de pie en el pedestal antes ocupado por dicha estatua, que representa la antigua historia de California, con un vaquero espa\u00f1ol triunfante sometiendo de pie a un indio boca abajo, casi desnudo, mientras un misionero se acerca para ayudarlo, \u2018Primeros d\u00edas\u2019 evoca los largos atropellos culturales del \u2018salvaje incivilizado\u2019 conquistado por el \u2018hombre blanco superior\u2019 y rescatado por un salvador religioso, que caus\u00f3 d\u00e9cadas de consternaci\u00f3n y protesta.<\/p>\n

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(Arriba, de izquierda a derecha) La supervisora Vallie Brown, Julia Sabory, Diana Oliva-Aroche (abajo de izquierda a derecha), Prishni Murillo y Barbara Mumby, todas posando para un retrato bajo la lluvia afuera de la Biblioteca P\u00fablica de San Francisco el 5 de abril de 2019. Foto: Adelyna Tirado<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cSiento que este d\u00eda se ve\u00eda venir\u201d, dijo Andrew Jolivette (Opelousa\/Atakapa-Ishak), profesor de Estudios de Indios Americanos en la Universidad Estatal de San Francisco. En 2006, Jolivette particip\u00f3 en un grupo de trabajo creado por la Comisi\u00f3n de Derechos Humanos para examinar la discriminaci\u00f3n y los nativos americanos. El resultado fue un informe titulado \u2018Discriminaci\u00f3n por omisi\u00f3n: problemas de preocupaci\u00f3n para los nativos americanos en San Francisco\u2019. \u201cLo que muchos de nosotros dijimos fue que nos sent\u00edamos invisibles y, en cuanto a las representaciones de la gente nativa, tampoco las pod\u00edas encontrar en ninguna parte o, de existirlas, eran imprecisas. Hoy es una celebraci\u00f3n de todo el buen trabajo inspirador. Es [un] d\u00eda importante para nuestros mayores y es [un] d\u00eda muy, muy importante para nuestros j\u00f3venes porque les dice que no es solo una consigna cuando decimos que todav\u00eda estamos aqu\u00ed\u201d.<\/p>\n

Mary Jean Robertson (Cherokee), locutora de un programa semanal dedicado a los nativos en KPOO-FM, dijo: \u201cHubo varios esfuerzos para deshacerse de esa estatua. Hace unos 10 a\u00f1os fuimos a la Comisi\u00f3n de Artes para exigir que la eliminaran al mismo tiempo que la Comisi\u00f3n de Derechos Humanos estaba trabajando en el informe. Ese fue un documento muy importante porque revel\u00f3 el racismo involucrado en esta ciudad al desaparecer una y otra vez a la gente original de la que pensaban que se hab\u00edan deshecho totalmente\u201d.<\/p>\n

La historia del monumento comenz\u00f3 a fines del siglo XIX cuando James Lick, un exc\u00e9ntrico inversionista inmobiliario local, destin\u00f3 $100 mil en su testamento para la creaci\u00f3n de una escultura que celebrara el inicio de California. El escultor Frank Happersberger tard\u00f3 cuatro a\u00f1os en crear el monumento de 840 toneladas, que se devel\u00f3 el 29 de noviembre de 1894.<\/p>\n

Originalmente ubicado en la esquina de las calles Hyde y Grove, frente al primer ayuntamiento, sobrevivi\u00f3 al terremoto de 1906, mientras que el edificio de gobierno qued\u00f3 destruido. En 1990, la solicitud de la Comisi\u00f3n de la Biblioteca de mover el monumento para hacer espacio para la construcci\u00f3n de la Sede principal de la SFPL, llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre el monumento y dio lugar a cerca de 30 audiencias p\u00fablicas donde los historiadores argumentaron mantenerlo como un memorial sobre el sitio del primer ayuntamiento, mientras que los nativos americanos exig\u00edan su desaparici\u00f3n porque honraba la subyugaci\u00f3n y el genocidio de su gente.<\/p>\n

La Comisi\u00f3n de Artes decidi\u00f3 moverlo a la calle Fulton entre la Sede central de la SFPL y el Museo de Arte Asi\u00e1tico y agregar una placa que explicara la historia del genocidio. En 2017, cuando los esfuerzos para derribar una estatua confederada en Charlottesville, Virginia, causaron un enfrentamiento entre nacionalistas blancos y manifestantes que result\u00f3 en la muerte de Heather Heyer, hubo esfuerzos renovados para eliminar la estatua \u2018Primeros D\u00edas\u2019.<\/p>\n

En marzo de 2018, la Comisi\u00f3n de Artes y la Comisi\u00f3n de Preservaci\u00f3n Hist\u00f3rica votaron por unanimidad para remover la estatua. Sin embargo, un abogado de Petaluma llamado Frear Stephen Schmid present\u00f3 una apelaci\u00f3n para detener la remoci\u00f3n argumentando que las comisiones no hab\u00edan seguido las leyes que rigen la eliminaci\u00f3n del arte p\u00fablico. La Junta de Apelaciones, de acuerdo con Schmid, detuvo la remoci\u00f3n. En una segunda audiencia en septiembre, las comisiones demostraron que su decisi\u00f3n estaba dentro de los lineamientos de la Ciudad, abriendo el camino a la eliminaci\u00f3n. Tres d\u00edas despu\u00e9s, \u2018Primeros d\u00edas\u2019 fue removida de su pedestal y guardada. Schmid ha presentado una demanda contra la ciudad que a\u00fan est\u00e1 pendiente.<\/p>\n

La Comisi\u00f3n de Artes decidi\u00f3 usar el pedestal ahora vacante y convocar a nativos americanos en toda California. Hulleah J. Tsinhnahjinnie (Clan Oso de la Naci\u00f3n Taskigi y Clan Tsinajinnie de la Naci\u00f3n Din\u00e9) fotografi\u00f3 a personas de pie en el pedestal. El galardonado fot\u00f3grafo es tambi\u00e9n el director del Museo C.N. Gorman y un profesor de Estudios Nativo Americanos en Universidad de Davis<\/p>\n

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Britt Bradley (algonquina y cauc\u00e1sica) tom\u00f3 retratos de los participantes y luego desapareci\u00f3 en una peque\u00f1a tienda de campa\u00f1a donde us\u00f3 un proceso de colodi\u00f3n de platos h\u00famedos del siglo XIX, para producir un ambrotipo, una fotograf\u00eda positiva sobre un vidrio negro. Su declaraci\u00f3n biogr\u00e1fica dice: \u201cGran parte del practicante de colodi\u00f3n, tanto moderno como hist\u00f3rico, se centra en la visi\u00f3n masculina blanca. Una perspectiva que no ha cambiado realmente desde la concepci\u00f3n del medio hace m\u00e1s de 150 a\u00f1os. Estoy interesada en saber c\u00f3mo un medio que se ha utilizado continuamente para explotar podr\u00eda ser adaptado para empoderar a las comunidades que fueron explotadas\u201d. Mientras Jean Melesaine, una fot\u00f3grafa y artista samoana del \u00c1rea de la Bah\u00eda, fotografi\u00f3 a los participantes en un estudio improvisado dentro de la Rama Principal de la SFPL.<\/p>\n

La Supervisora \u200b\u200bdel Distrito 5, Vallie Brown (Shoshone y Paiute por parte de su padre) dijo que la iniciativa traer\u00e1 m\u00e1s conciencia a una comunidad vibrante de nativos americanos en el \u00c1rea de la Bah\u00eda: \u201cHay muchas personas que nunca sabr\u00edas que son nativos americanos. S\u00e9 que la gente me dice muchas veces que soy \u2018presentadora de lo blanco\u2019. Y he tenido gente que se me ha acercado que usted creer\u00eda que son afroamericanos y dicen, \u2018Mi abuela era Choctaw\u2019. Creo que este proyecto va a mostrar cu\u00e1ntos se identifican con el mundo nativo americano\u201d.<\/p>\n

Este a\u00f1o se conmemora el quincuag\u00e9simo aniversario de la toma de posesi\u00f3n de los nativos americanos de la isla de Alcatraz, en noviembre de 1969. Llam\u00e1ndose a s\u00ed mismos indios de todas las tribus, los manifestantes reclaman la tierra y llaman la atenci\u00f3n sobre una historia de tratados incumplidos y maltratos.<\/p>\n

Barbara Mumby (Powhatan, Shawnee y Maidu), directora de la Comisi\u00f3n de Inversiones Comunitarias para las Artes, habl\u00f3 sobre la importancia de Alcatraz y su relaci\u00f3n con la sesi\u00f3n de fotos: \u201cEn ese momento, destac\u00f3 a la comunidad que muestra que existimos y que todav\u00eda estamos aqu\u00ed. Todav\u00eda tenemos una voz. Eso es lo que estamos viendo hoy aqu\u00ed de una manera muy positiva. Todav\u00eda estamos aqu\u00ed. Estamos movilizados y estamos de pie victoriosamente mirando hacia el futuro\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El viernes 5 de abril de 2019, los nativos americanos reclamaron un espacio que hab\u00eda sido ocupado por una estatua titulada \u2018Primeros d\u00edas\u2019, que representaba el genocidio de su gente. 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