{"id":40396,"date":"2019-04-25T11:14:06","date_gmt":"2019-04-25T18:14:06","guid":{"rendered":"http:\/\/eltecolote.org\/content\/?p=40396"},"modified":"2019-04-25T11:14:06","modified_gmt":"2019-04-25T18:14:06","slug":"50-anos-de-gentrificacion-en-la-mision-de-los-siete-al-presente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eltecolote.org\/content\/es\/50-anos-de-gentrificacion-en-la-mision-de-los-siete-al-presente\/","title":{"rendered":"50 a\u00f1os de Gentrificaci\u00f3n en la Misi\u00f3n: de Los Siete al presente"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
(Arriba) El 1979 de la calle Misi\u00f3n (tambi\u00e9n conocido como \u2018El Monstruo en la Misi\u00f3n\u2019), SOM Architects de Maximus Real Estate Partners. (Parte inferior) Plan de dise\u00f1o urbano de la Misi\u00f3n, Rai Okamoto para la Comisi\u00f3n de Planificaci\u00f3n de San Francisco, 1966.<\/figcaption><\/figure>\n

<\/b>Tuve conocimiento de Los Siete de la Raza por Eric Quezada, en la \u00e9poca cuando la Mission Anti-Displacement Coalition, MAC, se form\u00f3 para enfrentar al primer boom Dot Com y la construcci\u00f3n ilegal de lofts para trabajo y vivienda, que devino en una explosi\u00f3n de desalojos, incendios en hoteles residenciales y la clasificaci\u00f3n de la Misi\u00f3n como zona de pandillas. Lo que experimentamos a principios de la d\u00e9cada de 2000 fue parte de una historia de resistencia a dichas influencias de control y especulaci\u00f3n. Para Eric, el organizarse significaba aprender nuestras propias historias, recordar cuando Santana tocaba para recaudar fondos que ser\u00edan destinados para pelear en contra de un desalojo, o de cuando Los Siete ten\u00edan su cafeter\u00eda revolucionaria.<\/p>\n

Como estudiante de planificaci\u00f3n urbana, hab\u00eda le\u00eddo sobre la exitosa lucha de la Misi\u00f3n para detener la renovaci\u00f3n urbana, el ascenso y la ca\u00edda subsiguientes de la Organizaci\u00f3n de la Coalici\u00f3n de la Misi\u00f3n (MCO) y el papel que jugaron en la creaci\u00f3n de la red actual de organizaciones sin fines de lucro de la Misi\u00f3n. Las lecciones de Los Siete llenaron un vac\u00edo que exist\u00eda en esa historia, definiendo una pol\u00edtica radical de autodeterminaci\u00f3n, y d\u00e1ndole una relevancia que vi desplegarse en el momento en que ocurr\u00eda.<\/p>\n

Los Siete lucharon en contra de la brutalidad policial, una relaci\u00f3n neocolonial con el gobierno de la ciudad, el v\u00ednculo entre la vigilancia, la inversi\u00f3n en el transporte y la gentrificaci\u00f3n, y el poder que el capital ejerce para transformar una ciudad. Hoy en d\u00eda, la comunidad est\u00e1 experimentando una \u2018revancha\u2019 de esa lucha: una segunda ola de gentrificaciones y desalojos impulsados por la tecnolog\u00eda, los autobuses privados que dominan las calles y el desarrollo de lujosas viviendas a gran escala. Este es el escenario de los asesinatos de Alex Nieto, Amilcar P\u00e9rez L\u00f3pez, Luis G\u00f3ngora Pat y Jes\u00fas Adolfo Delgado Duarte, culpables de tener la piel oscura, de estar en el lugar equivocado \u2014en su propio barrio\u2014 y ser v\u00edctimas del dinero del sector de la tecnolog\u00eda y de la polic\u00eda.<\/p>\n

La redada de siete j\u00f3venes centroamericanos en 1969 por parte de la polic\u00eda y los medios de comunicaci\u00f3n, hab\u00eda sido precedida por una serie de art\u00edculos sensacionalistas en el peri\u00f3dico San Francisco Chronicle, que describ\u00edan a matones locales y un barrio fuera de control. Mientras luchaban para defender a siete de los suyos, Los Siete se transform\u00f3 en una organizaci\u00f3n comunitaria radical, basada en la autodeterminaci\u00f3n de la comunidad, \u2018Servir al pueblo\u2019 y una narrativa de la liberaci\u00f3n del Tercer Mundo que vinculaba sus luchas con los de razas negra y morena, y con la clase trabajadora.<\/p>\n

Mientras que Los Siete alentaron a la comunidad a unirse a la MCO, mantuvieron una distancia cr\u00edtica exponiendo problemas sobre el financiamiento gubernamental y la influencia que ejerc\u00edan los promotores en los barrios, y sobre los llamados T\u00edos Tacos. El grupo de Los Siete experiment\u00f3 el ciclo de desinversi\u00f3n y escribi\u00f3 sobre prioridades postergadas: \u201cSi vivimos subyugados, \u00bfpor qu\u00e9 poner palmeras en la Misi\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 palmeras, por qu\u00e9 aceras embaldosadas? \u00bfPor qu\u00e9 no invertir en las escuelas?<\/p>\n

Gentrificaci\u00f3n voraz<\/b><\/p>\n

La comunidad vio a la polic\u00eda itinerante como una fuerza de ocupaci\u00f3n. Esta mayor sensaci\u00f3n de opresi\u00f3n se produjo exactamente en el momento en que el Consejo del \u00c1rea de la Bah\u00eda, las corporaciones regionales y el gobierno local se dispon\u00edan a dise\u00f1ar planes para el BART y la transformaci\u00f3n econ\u00f3mica y demogr\u00e1fica de la ciudad. Asociada con la construcci\u00f3n del BART, la Comisi\u00f3n de Planificaci\u00f3n de San Francisco public\u00f3 un plan de Dise\u00f1o Urbano de la Misi\u00f3n en 1966. Los objetivos eran claros: \u201cEl impacto del tr\u00e1nsito r\u00e1pido en el uso residencial ser\u00e1 considerable… la Misi\u00f3n, en \u00faltima instancia, servir\u00e1 como un importante recurso residencial de ingresos moderados para todo el \u00c1rea de la Bah\u00eda… aumentar los valores de la propiedad… cambiar el car\u00e1cter de la venta… aumentar la accesibilidad al turismo… [y] proporcionar nuevas posibilidades y caracter\u00edsticas en la imagen de la Misi\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Todo esto era parte de una ideolog\u00eda general de renovaci\u00f3n urbana (lo que James Baldwin, despu\u00e9s de visitar Bayview, famosamente le llam\u00f3 \u2018eliminaci\u00f3n de los negros\u2019). El plan de 1966 contemplaba la demolici\u00f3n de cuadras enteras de las llamadas viviendas \u2018devastadas\u2019 en todas las direcciones alrededor de las estaciones de BART propuestas, para ser reemplazadas por edificios altos alrededor de plazas hundidas con carteles culturalmente apropiados que anuncian \u2018tacos\u2019, \u2018bodegas\u2019 y \u2018pi\u00f1atas\u2019. Los dise\u00f1os son similares a los dise\u00f1os actuales de Maximus Real Estate para el Monstruo en la Misi\u00f3n, con sus torres de diez pisos que rodean las plazas de la estaci\u00f3n del BART y un \u2018mercadito\u2019 al estilo de la calle Olvera.<\/p>\n

Trabajando con el peri\u00f3dico \u00a1Basta Ya! <\/i>la artista Yolanda L\u00f3pez no solo pint\u00f3 un cuadro sobre la opresi\u00f3n y la lucha, sino que tambi\u00e9n retrat\u00f3 la belleza de la comunidad y sus aspiraciones. Los programas de Serve the People, tales como el desayuno gratis y el Centro de Salud, fueron ejemplos aut\u00e9nticos de una realidad que estar\u00eda bajo el control de la comunidad, y proporcionaron im\u00e1genes positivas y poderosas.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, las luchas comunitarias como la lucha contra el Monstruo en la Misi\u00f3n enfrentan los mismos desaf\u00edos de antes: c\u00f3mo combatir la ret\u00f3rica anti-pobreza y anti-inmigrante de \u2018limpiar la plaza\u2019 al reemplazarla con un patio de recreo para los ricos, en lugar de transformar ese discurso en una visi\u00f3n positiva del desarrollo controlado por la comunidad, una \u2018Maravilla en la Misi\u00f3n\u2019. Las lecciones de Los Siete: construir la solidaridad en el Tercer Mundo, organizarse para servir a la gente y resguardar un futuro transformador, siguen siendo relevantes hoy. \u00a1Recuerda a Los Siete!<\/p>\n

Fernando Mart\u00ed es curador junto a Yolanda L\u00f3pez de la exhibici\u00f3n <\/i>50 a\u00f1os de Cultura y Resistencia: desde Los Siete hasta hoy, en la Galer\u00eda Juan R. Fuentes de Acci\u00f3n Latina hasta el 17 de mayo. Acci\u00f3n Latina ser\u00e1 la anfitriona de <\/i>50 a\u00f1os de gentrificaci\u00f3n en la Misi\u00f3n con Yolanda L\u00f3pez, el 1 de mayo, y 50 a\u00f1os defendiendo a las j\u00f3venes negras y morenas con Donna Amador, el 15 de mayo, ambas a las 6pm en el 2958 de la calle 24 en San Francisco.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tuve conocimiento de Los Siete de la Raza por Eric Quezada, en la \u00e9poca cuando la Mission Anti-Displacement Coalition, MAC, se form\u00f3 para enfrentar al primer boom Dot Com y la construcci\u00f3n ilegal de lofts para trabajo y vivienda, que devino en una explosi\u00f3n de desalojos, incendios en hoteles residenciales y la clasificaci\u00f3n de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":40398,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"newspack_popups_has_disabled_popups":false,"newspack_featured_image_position":"","newspack_post_subtitle":"","newspack_article_summary_title":"Overview:","newspack_article_summary":"","newspack_hide_updated_date":false,"newspack_show_updated_date":false,"footnotes":""},"categories":[3531],"tags":[12805,17662,17730,17732,17734],"coauthors":[],"class_list":["post-40396","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-fernando-marti-es","tag-los-siete-es","tag-mission-anti-displacement-coalition-es","tag-mission-coalition-organization-es","tag-monster-in-the-mission-es","entry"],"yoast_head":"\n50 a\u00f1os de Gentrificaci\u00f3n en la Misi\u00f3n: de Los Siete al presente - 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