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<\/b>Caleb Duarte es mejor conocido por usar materiales humildes para hacer declaraciones audaces. Mediante diversos equipos de mano de obra y tierra, cuestiona las leyes e instituciones establecidas que afirman proporcionar refugio a los morenos, cuando de hecho, estas leyes y estructuras institucionales han provocado violencia, desplazamiento y genocidio.<\/p>\n
Duarte naci\u00f3 en El Paso, Texas, se cri\u00f3 en una peque\u00f1a ciudad agr\u00edcola en el Valle Central y comenz\u00f3 a hacer arte a una edad temprana. Desde entonces, ha producido obras p\u00fablicas y actuaciones comunitarias en todos los rincones del mundo: India, Cuba, Honduras y M\u00e9xico, entre otros.<\/p>\n
Junto con su colega artista Mia Eva Rollow son fundadores EDELO, un espacio de arte en Chiapas, M\u00e9xico, donde los creativos est\u00e1n invitados a quedarse y colaborar. El nombre es un acr\u00f3nimo espa\u00f1ol que se traduce como \u2018donde sol\u00edan estar las Naciones Unidas\u2019.<\/p>\n
De hecho, este espacio lleg\u00f3 a ser como resultado de la desilusi\u00f3n de Duarte y Rollow con respecto a las supuestas instituciones \u2018santuario\u2019. En 2009, despu\u00e9s de que m\u00e1s de 100 miembros de la comunidad ind\u00edgena desplazados ocuparon las oficinas de la ONU en Chiapas con la esperanza de obtener atenci\u00f3n internacional de las organizaciones humanitarias, la ONU simplemente se mud\u00f3 a una nueva ubicaci\u00f3n.<\/p>\n
\u201cMantuvimos ese nombre [EDELO] para desafiar a las instituciones y su papel que desempe\u00f1an\u201d, explic\u00f3 Duarte. Este tema de responsabilizar a las instituciones es una constante en todos sus proyectos.<\/p>\n
A trav\u00e9s del trabajo realizado con EDELO, vino \u2018Zapantera Negra\u2019, un proyecto suyo en colaboraci\u00f3n con Rigo 23, Emory Douglas y Rollow. \u2018Zapantera Negra\u2019 fusiona a los zapatistas (EZLN) con la est\u00e9tica del Black Panther Party, \u201cpara investigar el uso del cuerpo y la cultura visual en movimientos pol\u00edticos y art\u00edsticos distintos\u201d. Incluye entrevistas, obras de arte y documentos originales del EZLN y Pantera Negra sobre la lucha ambos movimientos por la dignidad y la liberaci\u00f3n.<\/p>\n
La colaboraci\u00f3n ha sido fundamental para el enfoque de Duarte en la b\u00fasqueda continua de conciencia social y responsabilidad. Su participaci\u00f3n en el programa de Apoyo y Transici\u00f3n Educativa para Nuevos Ingenieros (NEST, por sus siglas en ingl\u00e9s) de Fremont High School desempe\u00f1\u00f3 un papel esencial en la creaci\u00f3n de su instalaci\u00f3n actual en exhibici\u00f3n en el Centro Yerba Buena para la Feria del \u00c1rea de las Artes de la Bah\u00eda.<\/p>\n
El programa NEST se organiz\u00f3 como respuesta a la afluencia de menores no acompa\u00f1ados en 2014 en la frontera de los EEUU y M\u00e9xico. Decenas de miles de menores no acompa\u00f1ados emigraron de Guatemala, El Salvador y Honduras en busca de asilo. Cuatrocientos de ellos llegaron a Fremont High School en busca de ayuda, lo que provoc\u00f3 que una educadora de la escuela, Patricia Segura, tomara medidas. Sin ning\u00fan tipo de recursos, financiamiento o sistema para enfrentar este tipo de circunstancias, Segura combin\u00f3 su posici\u00f3n de docente de tiempo completo con la organizaci\u00f3n de talleres para facilitar el \u00e9xito educativo y el bienestar emocional de estos reci\u00e9n llegados. NEST ahora brinda terapia biling\u00fce, servicios legales y acceso a una cl\u00ednica de salud de servicio completo.<\/p>\n
Duarte se desempe\u00f1\u00f3 como maestro en NEST y colabor\u00f3 \u200b\u200bcon cinco de sus estudiantes, Francisco Domingo, Erick Aguilar, Gabriela Ramos, Micaela Pablo e Idalia Garc\u00eda, todos reci\u00e9n llegados de Guatemala, para crear la instalaci\u00f3n sin t\u00edtulo en YBCA. Su estructura hecha de tierra, madera y una pintura de paneles de yeso, se asemeja a una iglesia sin terminar y alberga a sus estudiantes a medida que se filtran y se entierran en la tierra. Esto crea una representaci\u00f3n de los cuerpos vulnerables a trav\u00e9s de la migraci\u00f3n forzada. Esta instalaci\u00f3n evoca un cierto nivel de incomodidad en la audiencia, ya que son testigos de una recreaci\u00f3n simb\u00f3lica de los efectos duraderos de la colonizaci\u00f3n. Al mismo tiempo, la estructura en la que se erige exige cuestionar las instituciones y la iron\u00eda de sus reclamos como espacios seguros para la comunidad inmigrante.<\/p>\n
\u201c\u00bfD\u00f3nde colocamos nuestros valores, en las instituciones? \u00bfC\u00f3mo podemos proporcionarnos el apoyo y la protecci\u00f3n que estas instituciones y los espacios santuario no logran cumplir?\u201d, son preguntas que Duarte espera explorar.<\/p>\n
El enfoque poco ortodoxo de colaboraci\u00f3n y creaci\u00f3n de Duarte apoya la idea de que los objetos, las actividades y los espacios aparentemente mundanos que encontramos a diario poseen el poder de desafiar los conceptos de \u00e9xito y progreso a escala global. El artista explic\u00f3 sus m\u00e9todos de esta manera: \u201cEs parte de una investigaci\u00f3n sobre c\u00f3mo el arte, en todas sus disciplinas y contradicciones, puede asumir el supuesto papel de dichos cuerpos institucionales para crear comprensi\u00f3n, empat\u00eda y servir como herramienta para imaginar alternativas a un sistema da\u00f1ino y violento que no tenemos que aceptar\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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