{"id":37490,"date":"2018-04-05T16:57:51","date_gmt":"2018-04-05T23:57:51","guid":{"rendered":"http:\/\/eltecolote.org\/content\/?p=37490"},"modified":"2018-04-05T16:57:51","modified_gmt":"2018-04-05T23:57:51","slug":"inquietos-en-la-mision-delineada-en-rojo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eltecolote.org\/content\/es\/inquietos-en-la-mision-delineada-en-rojo\/","title":{"rendered":"Inquietos en la Misi\u00f3n: Delineada en Rojo"},"content":{"rendered":"

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En los d\u00edas fr\u00edos y penetrantes de finales de febrero, camin\u00e9 a lo largo de Calle Misi\u00f3n, por el lado este y oeste, de sur a norte, desde la calle C\u00e9sar Ch\u00e1vez a Duboce. Me detuve en la tienda That\u2019s It! o \u00a1Eso Es Eso!, ubicada en las calles Misi\u00f3n y 23, donde en el letrero dice \u201cEl Centro de la Milla Milagrosa\u201d. La Milla Milagrosa fue el apodo que se le dio a la Calle Misi\u00f3n en su inicio, desde la d\u00e9cada de 1920 hasta la de 1960, como la segunda v\u00eda comercial m\u00e1s importante de la ciudad. Aqu\u00ed salud\u00e9 a una era pasada de inmigrantes, cuando irlandeses, italianos, escandinavos, alemanes, rusos y otros trabajadores inmigrantes de origen europeo que viv\u00edan en el vecindario sal\u00edan a buscar gangas en la Misi\u00f3n.<\/p>\n

Durante este per\u00edodo, la Misi\u00f3n fue marcada en rojo como \u2018peligrosa\u2019 y tachada de ser \u2018industrial\u2019 en mapas emitidos por la Home Owner\u2019s Loan Corporation (HOLC) de 1937 a 1940. HOLC fue una agencia clave del New Deal cuyas categorizaciones influyeron fuertemente en las decisiones de cr\u00e9dito e inversi\u00f3n por parte de las organizaciones financieras. Estudios desde la d\u00e9cada de 1980 han demostrado que las \u00e1reas delineadas en rojo coinciden exactamente con el lugar donde viv\u00edan las minor\u00edas raciales y las poblaciones de la clase trabajadora. Como resultado, las clasificaciones de HOLC reforzaron la segregaci\u00f3n racial y de clase que perpetuar\u00edan las disparidades de riqueza para generaciones futuras. Oportunamente, HOLC describi\u00f3 el n\u00facleo del Distrito de la Misi\u00f3n (Distrito 12) como \u201cuna conglomeraci\u00f3n inarm\u00f3nica de casas antiguas, bungalos, pisos y apartamentos, salpicados de tiendas, mercados y peque\u00f1os establecimientos industriales\u201d, en una \u2018perjudicial\u2019 proximidad al distrito de empaque al este y la l\u00ednea ferroviaria Southern Pacific que atraviesa el vecindario. HOLC continu\u00f3 declarando que \u201cdebido a su condici\u00f3n decadente, pocas instituciones hipotecarias considerar\u00e1n solicitudes para pr\u00e9stamos residenciales en esta \u00e1rea\u201d.<\/p>\n

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El cine New Mission Theater en la calle Misi\u00f3n, entre las calles 22 y 21, el 7 de febrero de 2018<\/figcaption><\/figure>\n

Despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, los trabajadores europeos con movilidad ascendente se mudaron con la oportunidad de comprar propiedades en los suburbios con hipotecas a bajo costo disponibles para los veteranos beneficados por el G.I. Bill. A ra\u00edz de su \u00e9xodo, la clase trabajadora latina \u2014habitantes tradicionales del antiguo barrio latino de North Beach\u2014 se mudaron cada vez en mayores n\u00fameros a las desocupadas y baratas residencias deterioradas de la Misi\u00f3n.<\/p>\n

A trav\u00e9s de cada generaci\u00f3n rotatoria de trabajadores, las tiendas adaptaban sus productos seg\u00fan las preferencias \u00e9tnicas dominantes. En la d\u00e9cada de 1960, los letreros en la calle Misi\u00f3n comenzaron a hablar en espa\u00f1ol para coincidir con la creciente poblaci\u00f3n trabajadora de origen latinoamericano. Tiendas de abarrotes, est\u00e9ticas y peluquer\u00edas, carnicer\u00edas y pescader\u00edas, env\u00edos de dinero y cambiarios de cheques, tiendas de calzado y ropa, cines, dentistas, doctores, contadores y abogados, agencias de viajes, tiendas de segunda mano, joyeros, estudios de fotograf\u00eda, casas de empe\u00f1o y agencias sin fines de lucro han estado sirviendo a los sirvientes de la Ciudad en la Bah\u00eda durante m\u00e1s de cien a\u00f1os en la calle Misi\u00f3n.<\/p>\n

\u00a1Eso es eso! Hasta ahora.<\/p>\n

Camin\u00e9 por la Calle Misi\u00f3n tres veces m\u00e1s, en ambos sentidos, contando la cantidad de escaparates cerrados, la cantidad de aquellos que ahora son pubs de lujo, bares y restaurantes y la cantidad de sitios en construcci\u00f3n registrados como futuros condominios y nuevas tiendas pipirisnice que sirven a los trabajadores ricos de la industrias tecnol\u00f3gicas, con gustos caro y dinero para despilfarrar. Sent\u00ed curiosidad y volv\u00ed a caminar, buscando lo que quedaba de hoteles, unidades de alquiler residenciales mixtas y tiendas a bajo precio al servicio de familias.<\/p>\n

Regreso con una advertencia: los especuladores est\u00e1n preparando un asalto final a los \u00faltimos espacios y servicios vitales en la Misi\u00f3n para los trabajadores pobres.<\/p>\n

Valor Gigante<\/b><\/p>\n

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Lote donde antes se ubicaba el edificio de uso mixto residencial y comercial, a un lado de los condominios Vida, el 7 de febrero de 2018.<\/figcaption><\/figure>\n

En la ma\u00f1ana del 14 de octubre de 2013, me sent\u00ed obligada a ir a la calle 22 y Bartlett. Las noticias dec\u00edan que un hombre hab\u00eda sido asesinado a las 4:30 am ese mismo d\u00eda en el callej\u00f3n. Doblando la esquina de Bartlett con una vara flameante de salvia, me acerqu\u00e9 al sitio en la calle 22 d\u00f3nde hab\u00eda muerto el hombre. Con delicadeza, busqu\u00e9 los signos de una repentina creaci\u00f3n de altar: cartas de amor al ca\u00eddo, velas gastadas, botellas vaciadas para lavar el dolor. Una camioneta negra estaba estacionada en medio del callej\u00f3n. En la ventanilla del conductor, les pregunt\u00e9 a los dos jomis: \u201c\u00bfEra tu amigo?\u201d Ambos asintieron, levantando la barbilla, tirando de sus cigarrillos. Rode\u00e9 su camioneta con la salvia humeante.<\/p>\n

Se\u00f1alaron el lugar donde Maurice White hab\u00eda muerto. Me puse de rodillas y bendije a Maurice, sus amigos, su familia, la calle, el aire sobre este lugar, el lugar debajo de mis rodillas. La vara de salvia ard\u00eda con fuerza ahora y la dej\u00e9 cerca de los primeros elementos del altar esparcidos en la acera.<\/p>\n

Cuando Maurice muri\u00f3, la construcci\u00f3n de los condominios Vida, entre las calles Bartlett y Misi\u00f3n, anteriormente la ubicaci\u00f3n de Giant Value o Valor Gigante, ya estaba en marcha. El letrero ic\u00f3nico, en grandes letras de bloque rojas, que marcaba el lugar donde las familias que contaban sus centavos pod\u00edan comprar art\u00edculos dom\u00e9sticos y personales baratos, hab\u00eda desaparecido.<\/p>\n

Vida, Vida. Recuerdo cuando estaban promocionando estos condominios para la venta. En la Misi\u00f3n, los agentes inmobiliarios crearon una tienda con llamativas pantallas de televisi\u00f3n que representaban un id\u00edlico espect\u00e1culo de la vida en la Misi\u00f3n de los latinos \u2014Carnaval, familias de tez morena felices, lowriders, tr\u00e1fico peatonal exuberante\u2014, con la promesa a los compradores de que vendr\u00edan a vivir aqu\u00ed, al coraz\u00f3n de la Misi\u00f3n. Toda la tienda de especuladores se sinti\u00f3 como una cruel instalaci\u00f3n de arte dedicada a vender a la clase obrera latina a los gentrificadores tecnol\u00f3gicos. Para el verano de 2015, las unidades se hab\u00edan agotado a precios que oscilaban entre $644,000 y $1.865 millones, con el 90% de los compradores empleados en la industria de la tecnolog\u00eda.<\/p>\n

Los due\u00f1os de los condominios de Vida ahora se quejan y exigen que la tarima anual de jueces frente a su edificio para el Carnaval \u2014un evento comunitario de 40 a\u00f1os de antig\u00fcedad\u2014 sea removido de su ubicaci\u00f3n. Los desarrolladores construyeron los condos Vida con la promesa de desarrollar vivienda asequible para personas de la tercera edad en Shotwell Street, cerca de la calle C\u00e9sar Ch\u00e1vez, pero reci\u00e9n este a\u00f1o comenzaron la construcci\u00f3n (demasiado tarde para los desplazados en los cuatro a\u00f1os desde que fueron construidos los condominios de Vida mas no estas unidades).<\/p>\n

Cuando miro los condominios Vida, me pregunto si los nuevos terratenientes alguna vez se establecer\u00e1n lo suficiente para experimentar el duelo de la p\u00e9rdida de un vecino de cuadra en la calle Misi\u00f3n, o se ir\u00e1n, ignorantes del da\u00f1o creado por los especuladores que los trajeron aqu\u00ed.<\/p>\n

En enero de 2015, se desencaden\u00f3 un incendio de cuatro alarmas en el gran edificio de tres pisos de car\u00e1cter mixto comercial y residencial con renta controlada, que ocupaba la esquina de las calles 22 y Misi\u00f3n, justo al lado de Vida, matando a uno y desplazando a m\u00e1s de 40. Un gran jurado sobre los incendios en la Misi\u00f3n concluy\u00f3 que las condiciones de manutenci\u00f3n deplorable violaban todos los c\u00f3digos de incendios y su falta de verificaci\u00f3n de cumplimiento condujeron a la p\u00e9rdida del edificio. El edificio estaba en una ubicaci\u00f3n cotizada de bienes ra\u00edces.<\/p>\n

El mercado hist\u00f3rico Mission Marketplace en el piso inferior que atend\u00eda a preferencias \u00e9tnicas de bajos ingresos fue aniquilado. Las familias desplazadas a\u00fan est\u00e1n esperando saber si alguna vez encontrar\u00e1n un hogar de nuevo en la Calle Misi\u00f3n.<\/p>\n

Anclar<\/b><\/p>\n

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El controversial carril rojo de autob\u00fas, en su cruce cercano a las calles Misi\u00f3n y C\u00e9sar Ch\u00e1vez, el 21 de febrero de 2018.<\/figcaption><\/figure>\n

En esos fr\u00edos d\u00edas de febrero, visit\u00e9 a Peter Papadopoulos y Christopher Gil en la Agencia de Desarrollo Econ\u00f3mico de la Misi\u00f3n (MEDA), una organizaci\u00f3n sin fines de lucro que ha estado promoviendo la equidad econ\u00f3mica y la justicia social en el Distrito de la Misi\u00f3n durante 45 a\u00f1os. Nos sentamos y comparamos notas sobre la calle Misi\u00f3n. Mi investigaci\u00f3n utilizando un arma inmobiliaria, el sitio web de Property Shark, muestra que los precios de venta de viviendas unifamiliares y condominios son la fuerza motriz de la gentrificaci\u00f3n, que este a\u00f1o ya, respectivamente, alcanzaron un alarmante precio medio de venta de $1,992 y $1,092 por pie cuadrado. M\u00e1s dif\u00edciles de cambiar y vender, pero siguiendo la misma tendencia, las unidades residenciales y comerciales mixtas tienen un precio de venta medio de $500 a $548 por pie cuadrado. Comprobando en Property Shark, tambi\u00e9n he notado que las tiendas comerciales cerradas con escaparates en la Misi\u00f3n ya han cambiado de manos varias veces en los \u00faltimos a\u00f1os, entre fideicomisos y sociedades de responsabilidad limitada establecidas por los especuladores de bienes ra\u00edces y los propietarios para preparar su asalto terrestre.<\/p>\n

Peter explica que MEDA est\u00e1 trabajando para evitar que esta calle se encuentre con la misma suerte que la calle Valencia, donde los negocios familiares fueron convertidos en tiendas minoristas de lujo y lugares para comer y beber, sirviendo principalmente a turistas. \u201cAlgunos sitios en la calle Valencia operar\u00e1n con p\u00e9rdidas para mantener una tienda de escaparate en San Francisco, lo mismo que buscar\u00edan hacer en Manhattan\u201d.<\/p>\n

MEDA est\u00e1 trabajando con los nuevos comerciantes en la Misi\u00f3n para cumplir con est\u00e1ndares de la comunidad, trabajando para hacer pasar una legislaci\u00f3n que ralentice la toma de control, promoviendo valores familiares y comprando propiedades como el edificio abandonado en las calles 18 y Misi\u00f3n, que pronto ser\u00e1 el nuevo hogar de Dance Misi\u00f3n y Mission Neighborhood Resource Centers. La intenci\u00f3n es anclar las esquinas de la calle Misi\u00f3n para permitir el mantenimiento de lugares culturales. MEDA tambi\u00e9n colabora con el Programa de Sitios Peque\u00f1os de la Ciudad para comprar propiedades residenciales para poblaciones de bajos ingresos que, de otro modo, podr\u00edan comprarse para convertirse en residencias de lujo. Aun as\u00ed, MEDA solo puede comprar lo que est\u00e1 a la venta y sea factible de comprar.<\/p>\n

Sin otro levantamiento de la comunidad que exija una postura m\u00e1s decisiva por parte de los pol\u00edticos en City Hall, habr\u00e1 una venta mayorista del Distrito de la Misi\u00f3n, un refugio seguro, hist\u00f3rico latino, multicultural y de clase trabajadora. El levantamiento est\u00e1 en proceso.<\/p>\n

Ruta Roja de Autob\u00fas <\/b><\/p>\n

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Delineado en rojo, mapa del Distrito de la Misi\u00f3n, HOLDC, 1937, disponible a trav\u00e9s del proyecto Mapeo de inequidad.<\/figcaption><\/figure>\n

El carril rojo exclusivo al tr\u00e1nsito de autobuses y taxis en la calle Misi\u00f3n, desde la calle 14 hasta la 30, fue concluido en mayo de 2016 por la Agencia de Tr\u00e1nsito Municipal de San Francisco (SFMTA). El enfoque del carril rojo del autob\u00fas era estrecho: movilizar a los autobuses y las personas sobre ellos m\u00e1s r\u00e1pido. Pero el plan no fue bien recibido en la comunidad, porque la Misi\u00f3n es un lugar m\u00e1gico con una larga memoria.<\/p>\n

En 1966, la Misi\u00f3n era un barrio derelicto. Luego vino el programa federal de Ciudades Modelo que promet\u00eda el apoyo del gobierno local para la \u201creurbanizaci\u00f3n\u201d y la \u201crenovaci\u00f3n urbana\u201d de las comunidades pobres y de clase trabajadora en la Ciudad. Se dec\u00eda que era para el bien del pueblo. Pero los Misioneros que tocaron en sesiones de improvisaci\u00f3n en el Fillmore (el Harlem del Oeste) hab\u00edan visto, de primera mano, los efectos del dinero federal en el Western Addition que result\u00f3 en la dislocaci\u00f3n masiva de la comunidad negra y el aplastamiento de su vibrante cultura. Cuando ese a\u00f1o, los planificadores de la ciudad llegaron con un estudio de viabilidad para la construcci\u00f3n del BART, la gente de la Misi\u00f3n, desde empresarios hasta l\u00edderes sindicales y organizadores radicales, se levant\u00f3 en resistencia.<\/p>\n

Fue un a\u00f1o de organizaci\u00f3n quejumbrosa, en el cual la gran diversidad de grupos se reagrup\u00f3 con un solo enfoque, el Consejo de la Misi\u00f3n para la Reurbanizaci\u00f3n (MCOR), cuyo prop\u00f3sito era detener la imposici\u00f3n de la reurbanizaci\u00f3n en la Misi\u00f3n. El MCOR reuni\u00f3 asociaciones de inquilinos e inquilinos pobres, iglesias de diversas denominaciones, sindicatos poderosos, empresas y organizaciones de propiedad. Una de las preguntas orientadoras del MCOR fue \u201c\u00bfD\u00f3nde estoy en la foto?\u201d El MCOR levant\u00f3 una oposici\u00f3n comunitaria tan exitosa que la Junta de Supervisores bloque\u00f3 el redesarrollo en la Misi\u00f3n.<\/p>\n

Despu\u00e9s de su \u00e9xito, el MCOR se disolvi\u00f3, pero varias personas continuaron con la movilizaci\u00f3n iniciada y formaron la Organizaci\u00f3n de la Coalici\u00f3n de la Misi\u00f3n (MCO), ahora con el prop\u00f3sito de crear una organizaci\u00f3n representativa que buscara el control absoluto de los fondos de redesarrollo en la Misi\u00f3n. La MCO revel\u00f3 un rico tapiz de personas en su estructura de toma de decisiones y lleg\u00f3 a involucrar a 12 mil residentes de una poblaci\u00f3n de 70 mil vecinos. Este nivel de movilizaci\u00f3n urbana en la ciudad de San Francisco no se ha visto desde entonces.<\/p>\n

Mission Rebels in Action, un grupo que se sincroniz\u00f3 con el movimiento Black Panther de finales de los 60 y principios de los 70, se mantuvo fiel a su b\u00fasqueda de empoderamiento desde abajo y se opuso a la MCO. Pero en su resistencia, tambi\u00e9n infundieron la pol\u00edtica de la MCO con una visi\u00f3n enraizada en la pol\u00edtica del Tercer Mundo que expresaba una amplia solidaridad hacia las personas de la clase trabajadora y las naciones colonizadas de nativos americanos y africanos y sus descendientes. Jason Ferreira escribe que en el \u00c1rea de la Bah\u00eda, los activistas redefinieron el significado de Aztl\u00e1n, esa m\u00edtica tierra azteca que los chicanos se\u00f1alaron como una tierra prometida. \u201c[Aztl\u00e1n] fue reinterpretada y retrabajada de tal manera que se abr\u00eda hacia afuera y aceptaba las luchas de todas las personas oprimidas\u201d.<\/p>\n

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Edificio hist\u00f3rico en la esquina de las calles Misi\u00f3n y 18, adquirido por MEDA, que ser\u00e1 rehabilitado para usos comunitarios, culturales y sociales, el 22 de febrero de 2018.<\/figcaption><\/figure>\n

La MCO, que se convirti\u00f3 en el conducto para que el Alcalde Joseph Alioto administrara el dinero federal de \u2018Ciudades Modelo\u2019, finalmente colaps\u00f3 en la d\u00e9cada de los 70, pero no antes de definir proyectos de desarrollo clave de acuerdo con las prioridades de los residentes de la Misi\u00f3n. Quiz\u00e1s lo m\u00e1s importante es que la MCO hizo innegablemente visible el nuevo electorado hispano de la Misi\u00f3n. Entre tirones internos e incluso en su fragmentaci\u00f3n, el MCO fortaleci\u00f3 las organizaciones existentes de los a\u00f1os 50, y sembr\u00f3 una gran variedad de nuevas organizaciones comunitarias. Entre las organizaciones sin fines de lucro fundadas previo a y durante ese periodo, el Centro Social Obrero, Arriba Juntos, el Programa de Alternativas Reales (RAP), Horizontes Ilimitados, La Raza Centro Legal, el Centro Cultural de la Misi\u00f3n para Artes Latinas, Precita Eyes Muralists, MEDA, Acci\u00f3n Latina y San Francisco Tenants Union, permanecen al servicio de las familias de la Misi\u00f3n, evolucionando para satisfacer sus necesidades. Con organizaciones a\u00fan m\u00e1s antiguas fundadas a principios del siglo XIX, como Mission Neighborhood Center y organizaciones basadas en la fe, los organizadores de la Misi\u00f3n han fomentado nuevos espacios ic\u00f3nicos seguros como el Instituto Familiar de la Raza, la Galer\u00eda de la Raza, el Teatro Brava, HOMEY, Causa Justa y CARECEN.<\/p>\n

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Casa Guadalupe sobre las calles Misi\u00f3n y 26, el 21 de febrero de 2018.<\/figcaption><\/figure>\n

Agentes inmobiliarios, YIMBYS y pol\u00edticos aparecen desorbitados y confundidos por la capacidad de la Misi\u00f3n Latina de exigir el control del desarrollo, pero el pulso hist\u00f3rico de La Raza no pide un asiento en la mesa del colonizador, sino que pone su propia mesa con chilaquiles, pupusas y agua fresca, con la abuela y los nietos en un revoltijo sosteniendo las esquinas.<\/p>\n

El carril rojo del autob\u00fas en la calle Misi\u00f3n opera seg\u00fan tres principios b\u00e1sicos para minimizar el tr\u00e1fico de autom\u00f3viles: giros a la derecha forzados para autos cada tantas cuadras, sin vueltas a la izquierda y una vuelta a la derecha forzada en la calle C\u00e9sar Ch\u00e1vez. Los resultados del carril rojo son que los autobuses MUNI ahora se mueven 2 minutos m\u00e1s r\u00e1pido, y las tiendas para familias latinas que operan durante el d\u00eda en la calle Misi\u00f3n est\u00e1n sufriendo dram\u00e1ticamente por la capacidad disminuida de sus clientes para llegar y estacionarse cerca de estas tiendas. Mientras tanto, los pubs nocturnos, bares y restaurantes que atienden a trabajadores ricos de la tecnolog\u00eda y turistas se est\u00e1n abriendo en n\u00fameros crecientes. El creciente emborrachamiento de la Misi\u00f3n es una bofetada a los organizadores de la Misi\u00f3n que trabajaron duro durante los a\u00f1os 80 y 90 para crear las leyes de licor m\u00e1s restrictivas en la Ciudad. Su trabajo sirvi\u00f3 para reducir el acceso y la exposici\u00f3n de los j\u00f3venes al abuso del alcohol y para apoyar los programas de recuperaci\u00f3n en curso.<\/p>\n

Para colmo de males, las reglas b\u00e1sicas de la ruta roja del autob\u00fas hacen el \u2018lowriding\u2019 en la calle Misi\u00f3n imposible. En los a\u00f1os pico de 1979 y 1980, los viernes y s\u00e1bados ve\u00edan una l\u00ednea de luces rojas traseras y lentas que se enfrentaban contra la hilera rebotante de faros delanteros, cuando la juventud latina se derramaba en las calles, desde Avenida Silver hasta la calle 14. La calle Misi\u00f3n se convirti\u00f3 en la meca del lowriding del norte de California con enfrentamientos regulares con la polic\u00eda, que utilizaban el barrio como su campo de entrenamiento de novatos para romper cr\u00e1neos de personas de tez morena y negra. Los lowriders de la Misi\u00f3n pelearon y ganaron una batalla legal contra la polic\u00eda para poner fin a su discriminaci\u00f3n racial y defender su derecho a la autoexpresi\u00f3n. La prohibici\u00f3n repentina de navegar en una obra de arte rodante hecha a mano es para jalarse los pelos.<\/p>\n

El pasado 25 de enero, Nuestra Misi\u00f3n Sin Desalojos (Our Mission No Eviction) organiz\u00f3 una marcha hacia City Hall para \u2018\u00a1Salvar la Calle de la Misi\u00f3n!\u2019. Una coalici\u00f3n de organizadores y estudiantes se mantuvo al frente. Entre ellos caminaba Roberto Hern\u00e1ndez, un lowrider y un organizador misionero de la vieja escuela, forjado en los fuegos de las pasadas luchas de la Misi\u00f3n. Bajamos por la calle Misi\u00f3n, cantando: \u201c\u00bfDe qui\u00e9n es la calle?\u201d \u201c\u00a1Nuestra calle!\u201d. Sobre la ruta roja caminamos, lentos, en una marcha de giro izquierdoso, resistiendo todas las vueltas forzadas hacia la derecha, recordando lo que C\u00e9sar Ch\u00e1vez y Dolores Huerta sol\u00edan decir: \u201c\u00a1S\u00ed, se puede!\u201d<\/p>\n

Mujeres Rojas<\/b><\/p>\n

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Peluquer\u00eda y tienda sobre la calle Misi\u00f3n, ofrece cortes al costo accesible de $10, el 22 de febrero de 2018.<\/figcaption><\/figure>\n

En Revolution Caf\u00e9, cerca de la Misi\u00f3n y 22, al lado del cr\u00e1ter de la unidad incendiada, un lunes por la noche a fines de febrero tom\u00e9 una copa con intelectuales feministas chicanas: la maestra Yolanda L\u00f3pez y Ang\u00e9lica Rodr\u00edguez, la Coordinadora de la Galer\u00eda en el Centro Cultural de la Misi\u00f3n para las Artes Latinas. El MCCLA, una instituci\u00f3n de 41 a\u00f1os de edad, se encuentra en las calles 25 y Misi\u00f3n. Est\u00e1bamos hablando de \u2018The Shape of Water\u2019 de Del Toro, que acab\u00e1bamos de ver a la vuelta de la esquina en el renovado New Mission Theatre al lado de Vida. La pel\u00edcula trata sobre Otros y los monstruos que los persiguen. Nos dio motivos para la reflexi\u00f3n.<\/p>\n

Me hice amiga de Yolanda y Ang\u00e9lica casi simult\u00e1neamente hac\u00eda cuatro a\u00f1os, que ped\u00ed grabar un cameo de Yolanda para una serie de narraci\u00f3n de historias que hab\u00eda filmado alrededor de una fogata. En la fogata, los residentes tradicionales de la Misi\u00f3n contaron sus historias de desalojo: maestros, trabajadores sociales, activistas y artistas, como el hijo de Yolanda, R\u00edo. En ese momento, Yolanda, R\u00edo, su padre Ren\u00e9 Y\u00e1\u00f1ez y su compa\u00f1era, Kiki Wallace, se enfrentaban a un desalojo, conforme a la Ley Ellis, de su complejo de apartamentos en la Avenida San Jos\u00e9. Durante el rodaje, Yolanda y yo \u2014 completas extra\u00f1as la una para la otra, ella una artista de clase mundial, yo simplemente risiblemente afortunada\u2014, decidimos colaborar en una exhibici\u00f3n en el evento anual de S\u00f3lo Mujeres en el MCCLA. \u201cQuiero usar mis documentos de desalojo\u201d, dijo Yolanda. Nuestra aplicaci\u00f3n fue aceptada. Angie era la jefa de la galer\u00eda.<\/p>\n

Nuestra instalaci\u00f3n, titulada \u2018Investigaci\u00f3n de Escena de Desalojo\u2019, incorpor\u00f3 una \u2018pizarra de homicidio\u2019 que mostraba a un desalojador en serie y sus v\u00edctimas. El d\u00eda antes de la inauguraci\u00f3n, Yolanda se sent\u00f3 en la galer\u00eda, a dibujar un retrato de nuestro principal sospechoso, el desalojador serial Sergio Iantorno, y sus v\u00edctimas, Yolanda y su hijo. Estaba decidida a exponer al culpable, pero llor\u00f3 en silencio cuando dibuj\u00f3 a su hijo.<\/p>\n

Al observar los niveles de dolor y estr\u00e9s experimentados por tantos residentes de por vida del vecindario, est\u00e1 claro que el desalojo por gentrificaci\u00f3n mata. Yolanda estaba segura de que terminar\u00eda en la calle sin hogar. MEDA salv\u00f3 el d\u00eda al comprar el edificio unos meses m\u00e1s tarde, lo que le permite a L\u00f3pez vivir en una unidad de alquiler permanentemente barata ahora rehabilitada, hasta el d\u00eda de su muerte.<\/p>\n

En el transcurso de nuestra conversaci\u00f3n en Caf\u00e9 Revolution, Angie dijo algo muy chicano: \u201cNecesitamos descolonizar el arte\u201d. M\u00e1s tarde, nos reunimos para organizar la instalaci\u00f3n del Cuartel de Guerreros Maya en Honor a Luis G\u00f3ngora Pat, que se inaugura el 7 de abril. Le pregunt\u00e9 qu\u00e9 hab\u00eda querido decir. Angie explic\u00f3: \u201cLa descolonizaci\u00f3n no se trata de volver a vivir en el pasado, sino de tratar de aprender como aprend\u00edan los antiguos. Tomar la danza. Comenc\u00e9 la danza cuando era adolescente, rodeada de violencia en Salinas. La danza exige disciplina, pero tambi\u00e9n absorb\u00eda mi gran energ\u00eda. El c\u00edrculo era como unirse a una pandilla, pero no lo era. Aprend\u00ed haciendo: aprend\u00ed a coser y decorar mis atuendos, c\u00f3mo construir un temazcal y viaj\u00e9 a todas partes con mi grupo. La danza ense\u00f1a a trav\u00e9s del proceso, no como la ense\u00f1anza occidental en aulas. Mi palabra y mi acci\u00f3n deben coincidir. Nutri\u00f3 mi trabajo como artista. Al mismo tiempo, durante una danza, entend\u00eda que as\u00ed es como los antiguos desarrollaban la resistencia, en caso de que necesit\u00e1ramos ir a la guerra\u201d.<\/p>\n

Mi Aztl\u00e1n <\/b><\/p>\n

\"\"<\/a>
Rin de un lowrider rojo en la Calle 24, el 17 de septiembre de 2017.<\/figcaption><\/figure>\n

Al salir de MEDA a \u00faltima hora de la tarde, continuaba mi trabajo de hacer un recuento de las tiendas cerradas y los nuevos bares de moda en la calle Misi\u00f3n, cuando Carlos Guti\u00e9rrez apareci\u00f3 ante m\u00ed. Hab\u00eda salido por un momento de HOMEY, una organizaci\u00f3n que milagrosamente ha regresado a la Misi\u00f3n con el apoyo de MEDA. Lo acompa\u00f1\u00e9 en un mandado bancario, y luego tomamos un cafecito espont\u00e1neo en La Taza.<\/p>\n

Carlos me regal\u00f3 historias sobre c\u00f3mo era la calle Misi\u00f3n en los 90, los edificios con apariencia bombardeada con esquinas repletas de jomis, muchos que enfrentaron las mismas luchas que \u00e9l: ense\u00f1\u00e1ndose unos a otros c\u00f3mo vender drogas para sobrevivir, perdiendo decenas y decenas de amigos y conocidos por la violencia callejera y las drogas, aceptando la responsabilidad de ser un padre adolescente, aceptando la ayuda de los trabajadores sociales de la Misi\u00f3n que le dieron su apoyo cuando tom\u00f3 la decisi\u00f3n de cambiar su ruta, haciendo que su grupo de jomis se sintiera orgulloso de \u00e9l el d\u00eda que los reuni\u00f3, no para un funeral o una bienvenida a casa de la prisi\u00f3n, sino para su graduaci\u00f3n de la universidad.<\/p>\n

Carlos Guti\u00e9rrez es un h\u00e9roe para m\u00ed. Una vez tuvo su boleto fuera del barrio, pero regres\u00f3, cuando la esperanza anda baja para los milagros en la calle Misi\u00f3n. La conversaci\u00f3n se desvi\u00f3, y saqu\u00e9 a tema la pel\u00edcula Black Panther que se proyectaba unas cuadras arriba en el New Mission Theatre.<\/p>\n

Carlos dijo: \u201cNo he visto a Black Panther. \u00bfQu\u00e9 es Wakanda? \u00bfComo la tierra patria?\u201d Respondo: \u201cAlgo as\u00ed, m\u00e1s como si convirtieras a Aztl\u00e1n en un lugar real\u201d. Sin titubear, Carlos proclama: \u201cAh, la Misi\u00f3n es mi Aztl\u00e1n\u201d.<\/p>\n

Lloro al escuchar a un jomi de la Misi\u00f3n, que se alz\u00f3 de la nada por su propio esfuerzo, decir que la Misi\u00f3n es su tierra prometida, debido a todas las luchas superadas y las que a\u00fan deben enfrentarse.<\/p>\n

Los especuladores de la tierra, estos oportunistas doble-cara en la calle Misi\u00f3n, continuar\u00e1n utilizando el car\u00e1cter cultural del vecindario para transformar escaparates y residencias. Pero este es Aztl\u00e1n para la latinos nacidos y criados en la Misi\u00f3n. Cuando hayan enterrado a sus muertos aqu\u00ed, como lo han hecho las y los jomis de la Misi\u00f3n, tal vez entonces puedan reclamar esta tierra. Hasta entonces, los desarrolladores pueden esperar una pelea callejera.<\/p>\n

\u00a1Escuchad! \u00a1A las armas! \u00a1Aztl\u00e1n nos llama!<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En los d\u00edas fr\u00edos y penetrantes de finales de febrero, camin\u00e9 a lo largo de Calle Misi\u00f3n, por el lado este y oeste, de sur a norte, desde la calle C\u00e9sar Ch\u00e1vez a Duboce. Me detuve en la tienda That\u2019s It! o \u00a1Eso Es Eso!, ubicada en las calles Misi\u00f3n y 23, donde en el […]<\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":37491,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"newspack_popups_has_disabled_popups":false,"newspack_featured_image_position":"","newspack_post_subtitle":"","newspack_article_summary_title":"Overview:","newspack_article_summary":"","newspack_hide_updated_date":false,"newspack_show_updated_date":false,"footnotes":""},"categories":[3519],"tags":[11799,15884,16484,14868],"coauthors":[],"class_list":["post-37490","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-adriana-camarena-es","tag-inqquietos-en-la-mision","tag-la-calle-mision","tag-la-mision-es-2","entry"],"yoast_head":"\nInquietos en la Misi\u00f3n: Delineada en Rojo - El Tecolote<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"En los d\u00edas 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