{"id":37088,"date":"2018-03-08T13:39:36","date_gmt":"2018-03-08T20:39:36","guid":{"rendered":"http:\/\/eltecolote.org\/content\/?p=37088"},"modified":"2018-03-08T13:39:36","modified_gmt":"2018-03-08T20:39:36","slug":"si-los-museos-pueden-ser-espacios-culturales-para-gente-de-color-solo-si-han-muerto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eltecolote.org\/content\/es\/si-los-museos-pueden-ser-espacios-culturales-para-gente-de-color-solo-si-han-muerto\/","title":{"rendered":"S\u00ed, los museos pueden ser espacios culturales para gente de color, solo si han muerto"},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_37090\" aria-describedby=\"caption-attachment-37090\" style=\"width: 531px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/eltecolote.org\/content\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/African-Art-Illustration_01web-5.jpg?quality=89&#038;ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-37090\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/eltecolote.org\/content\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/African-Art-Illustration_01web-5.jpg?resize=531%2C599&#038;quality=89&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"531\" height=\"599\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/eltecolote.org\/content\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/African-Art-Illustration_01web-5.jpg?w=504&amp;quality=89&amp;ssl=1 504w, https:\/\/i0.wp.com\/eltecolote.org\/content\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/African-Art-Illustration_01web-5.jpg?resize=221%2C250&amp;quality=89&amp;ssl=1 221w, https:\/\/i0.wp.com\/eltecolote.org\/content\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/African-Art-Illustration_01web-5.jpg?resize=425%2C480&amp;quality=89&amp;ssl=1 425w\" sizes=\"auto, (max-width: 531px) 100vw, 531px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-37090\" class=\"wp-caption-text\">Ilustraci\u00f3n: Gustavo Reyes<\/figcaption><\/figure>\n<p class=\"p1\"><b><\/b>En los \u00faltimos meses, he tenido la oportunidad de asistir a varios eventos culturales en el \u00c1rea de la Bah\u00eda. Me concentrar\u00e9 en dos d\u00edas durante los cuales se puede trazar un paralelo con otros eventos a los que asist\u00ed. En diciembre recorr\u00ed el Museo de Young y asist\u00ed al trig\u00e9simo sexto Encuentro del Canto Popular, organizado por Acci\u00f3n Latina. En febrero, visit\u00e9 la Exhibici\u00f3n de Artes y Textiles Tribales en el Fort Mason y otro evento organizado por Acci\u00f3n Latina como parte del itinerario bimensual de Calle 24, el Paseo Art\u00edstico.<\/p>\n<p class=\"p4\"><b>Salas esterilizadas y celebraci\u00f3n de cultura<\/b><\/p>\n<p class=\"p4\">En el Museo de Young, form\u00e9 parte de una visita guiada a la exposici\u00f3n Revelaciones: Arte del Sur Afroamericano. Las piezas de la exposici\u00f3n abordan los temas del racismo, la opresi\u00f3n y la esclavitud. Poderoso. Mujeres y hombres de una peque\u00f1a regi\u00f3n de este pa\u00eds, fundada en la tierra de los ind\u00edgenas y construida sobre las espaldas de los africanos, est\u00e1n siendo reconocidos por sus habilidades art\u00edsticas. En muchos de los artistas se \u2018descubri\u00f3\u2019 un patr\u00f3n de arte, luego de que colocaron sus obras a la entrada de sus casas, y luego se les concentr\u00f3 en una exposici\u00f3n en galer\u00edas y museos. Este es un museo que tambi\u00e9n alberga artefactos de \u00c1frica y las Am\u00e9ricas, sobre la apropiaci\u00f3n de un pasado colonial.<\/p>\n<p class=\"p6\">Al d\u00eda siguiente, asist\u00ed al Encuentro 36. Uno de los temas que el activista y rapero Equipto afirm\u00f3 fue que necesitamos crear nuestros propios espacios para celebrar la cultura. Con la imposici\u00f3n provocada por la gentrificaci\u00f3n, las personas de color deben continuar manifestando sus expresiones culturales en sus propios espacios. Encuentro y Acci\u00f3n Latina han funcionado de esta manera: m\u00e1s all\u00e1 de espacios culturales, son espacios familiares.<\/p>\n<p class=\"p6\">Entonces, \u00bfd\u00f3nde se permite que existan voces de personas de color? La respuesta parece ser, en sus propios espacios o en museos dise\u00f1ados por los colonizadores. S\u00ed, la presencia del arte del sur afroamericano da visibilidad a las obras (escuchamos historias sobre los descendientes de los artistas que sienten un profundo aprecio por la visibilidad), pero las voces hist\u00f3ricas de las personas de color se celebran en salas est\u00e9riles, mucho despu\u00e9s de que se han ido, no mientras est\u00e1n vivos. Las personas de color contempor\u00e1neas necesitan tener sus propios espacios, especialmente cuando no son rentables para los corporativistas.<\/p>\n<p class=\"p4\"><b>Artefactos a la venta<\/b><\/p>\n<p class=\"p4\">A principios de febrero, compr\u00e9 boletos para la exhibici\u00f3n Artes y Textiles Tribales en Fort Mason. Anticip\u00e9 las obras contempor\u00e1neas expuestas por los artistas originales y tal vez algunas obras m\u00e1s antiguas que se mostrar\u00edan. Si bien hubo algunas obras contempor\u00e1neas, la mayor\u00eda del arte exhibido consisti\u00f3 en artefactos de galer\u00edas de estilo museo. Pero los artefactos no solo estaban siendo expuestos, tambi\u00e9n estaban a la venta, por miles de d\u00f3lares y por hombres blancos, predominantemente de B\u00e9lgica, los Pa\u00edses Bajos, Londres y Nueva York.<\/p>\n<p class=\"p6\">Los colonizadores vend\u00edan obras africanas y mesoamericanas tradicionales a coleccionistas que son los beneficiarios inmediatos del privilegio blanco. Me tom\u00f3 varios minutos, tras caer en cuenta de esto, contener mi furia y poder disfrutar de la belleza de las obras, pese al espacio y la forma en que estaban siendo utilizadas, esto es, para perpetuar la tradici\u00f3n del saqueo colonial.<\/p>\n<p class=\"p6\">Antes de que mi amigo y yo nos dirigi\u00e9ramos a la salida y algunas personas de color comenzaran a aparecer, mi amigo hab\u00eda sido la \u00fanica persona negra (aparte de un guardia amistoso), y yo hab\u00eda sido la \u00fanica persona morena a la vista. Me sent\u00ed fuera de lugar, a pesar estar rodeados de artefactos que pertenecen, si no directamente a nuestras culturas, a culturas adyacentes a la nuestra.<\/p>\n<p class=\"p4\"><b>Expresiones culturales vibrantes<\/b><\/p>\n<p class=\"p4\">Tal como lo hice en diciembre, encontr\u00e9 un respiro en Acci\u00f3n Latina m\u00e1s tarde ese d\u00eda con el Paseo Art\u00edstico en la Calle 24, y con la presentaci\u00f3n del Taller Bombalele para tocar tambores, cantar y bailar canciones de resistencia y celebraci\u00f3n, as\u00ed como el Chulita Vinyl Club tocando rolas de la vieja escuela. Una vez m\u00e1s, proporcionaron un espacio para la experiencia de la cultura real en vivo.<\/p>\n<p class=\"p6\">Supongo que he escrito todo esto para decir que, aunque la sociedad capitalista contin\u00faa sus intentos de colocar artefactos hist\u00f3ricos y voces de los oprimidos en salas esterilizadas, en sus propios espacios, los descendientes de esas voces son cada vez m\u00e1s fuertes, m\u00e1s estridentes y m\u00e1s expresivas.<\/p>\n<p class=\"p6\">En los \u00faltimos meses fui testigo de las voces crecientes de las personas de color en Encuentro 36, el festival de arte Black Comix, una discusi\u00f3n sobre el EZLN por un yaqui, un concierto de Ruby Ibarra, el Pow Wow de Dos Esp\u00edritus, viendo movimientos \u2018indocu\u2019 en las redes sociales, y en muchos otros entornos. Mientras que los artefactos creados en el pasado todav\u00eda son comercializados, el esp\u00edritu de los antepasados y la voluntad de liberaci\u00f3n contin\u00faa creciendo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En los \u00faltimos meses, he tenido la oportunidad de asistir a varios eventos culturales en el \u00c1rea de la Bah\u00eda. Me concentrar\u00e9 en dos d\u00edas durante los cuales se puede trazar un paralelo con otros eventos a los que asist\u00ed. 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