{"id":36885,"date":"2018-02-08T17:43:17","date_gmt":"2018-02-09T00:43:17","guid":{"rendered":"http:\/\/eltecolote.org\/content\/?p=36885"},"modified":"2018-02-12T17:19:28","modified_gmt":"2018-02-13T00:19:28","slug":"los-guerreros-en-la-ensenada-de-los-llorones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eltecolote.org\/content\/es\/los-guerreros-en-la-ensenada-de-los-llorones\/","title":{"rendered":"Los Guerreros en la Ensenada de los Llorones"},"content":{"rendered":"

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Sendero de L\u00e1grimas<\/b><\/p>\n

Los Ohlone \u2014los pobladores originarios de esta bah\u00eda\u2014 eran conocidos por penar ritualmente y de manera demostrativa. Al sufrir una gran tristeza, se chamuscaban el pelo y untaban pu\u00f1ados de cenizas, tierra y piedras en sus cabezas, rostros y cuerpo. Era sabido que las mujeres se sacaban sangre de las mejillas y los senos, cuando mor\u00eda un ser querido. Sus l\u00e1grimas habr\u00edan trazado rayas en sus rostros manchados y sangrantes, mientras lloraban abiertamente.<\/p>\n

El 5 de agosto de 1775, los espa\u00f1oles ingresaron a la Bah\u00eda de San Francisco en el San Carlos y anclaron al costado de Angel Island. De inmediato, lanzaron expediciones para explorar y delimitar el \u00e1rea. A unas semanas de su exploraci\u00f3n, el segundo piloto, Juan Bautista Aguirre sali\u00f3 con algunos hombres en una lancha para sondear el brazo sureste de la bah\u00eda. En una ensenada de la bah\u00eda, el marinero observ\u00f3 a tres nativos llorando. Impresionado, Aguirre nombr\u00f3 la entrada la Ensenada de los Llorones, por los dolientes.<\/p>\n

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Estatua de San Francisco de As\u00eds, con una r\u00e9plica al fondo de una casa Ohlone hecha de tule, en el cementerio de la Misi\u00f3n Dolores, (12 de octubre de 2017). Foto: Adriana Camarena<\/figcaption><\/figure>\n

Un a\u00f1o despu\u00e9s, en junio de 1776, se fund\u00f3 la Misi\u00f3n de San Francisco de As\u00eds a orillas de un gran estuario llamado la Laguna de los Dolores. El padre Palou la describi\u00f3, se\u00f1alando: \u201cque est\u00e1 a la vista de la Ensenada de los Llorones\u201d. La laguna hab\u00eda sido nombrada as\u00ed por el Arroyo de los Dolores que flu\u00eda hacia ella desde las colinas de arriba. Al igual que dichos cuerpos de agua, la misi\u00f3n lleg\u00f3 a conocerse como la Misi\u00f3n de los Dolores.<\/p>\n

Un sendero de l\u00e1grimas fue efectivamente impuesto a las poblaciones nativas de la bah\u00eda por los misioneros. Las misiones de California eran unidades econ\u00f3micas de producci\u00f3n que requer\u00edan mano de obra esclava de los indios conversos. Durante los siguientes treinta a\u00f1os, el pueblo Yelamu-Ohlone de la aldea cercana de Chutchui ser\u00eda aniquilado, y una amplia red de \u2018reclutamiento\u2019 respaldada por los mosquetes de los soldados de Presidio acorralar\u00eda a personas originarias del este, norte y sur de la bah\u00eda para satisfacer la productividad de la Misi\u00f3n Dolores. Con tasas de mortalidad notoriamente altas en las misiones, agravadas por una epidemia de sarampi\u00f3n en 1806; con el reclutamiento forzoso e incesante; con la brutalizaci\u00f3n y persecuci\u00f3n de fugitivos; y con la disminuci\u00f3n de las opciones de supervivencia fuera de la econom\u00eda de la Misi\u00f3n Dolores, eventualmente los sobrevivientes de Ohlone sucumbir\u00edan ineludiblemente.<\/p>\n

Los Guerreros en la Ensenada de los Llorones<\/b><\/p>\n

Hace unos meses, en un caluroso y soleado d\u00eda de septiembre, camin\u00e9 el largo de la calle 16 desde la Misi\u00f3n Dolores para llegar al interior de la bah\u00eda. Pasando a costado de residentes negros, habitantes SRO, sentados en las plazas BART de la calle Misi\u00f3n, pasando por los antiguos corredores industriales al norte de la Misi\u00f3n, subiendo por las faldas Potrero, pasando por el fantasma y antiguo estadio de los Seals, una vez situado entre las calles Bryant y Potrero, y cuesta abajo por el nuevo complejo m\u00e9dico y de condominios multimillonarios de Mission Bay, llegu\u00e9 al borde del agua. Hasta hace poco, la flora y la fauna estaba regresando. Ahora los cielos estaban enegrecidos por un tipo de ave invasiva: gr\u00faas motorizadas azules, rojas, blancas y amarillas que se arremolinaban incesantemente cabeza arriba, preparando el regreso de los Guerreros a la Ensenada de los Llorones.<\/p>\n

La Ensenada de los Llorones fue rebautizada como Bah\u00eda de la Misi\u00f3n por especuladores durante la fiebre del oro, mismos que la dividieron y vendieron en lotes de agua. Fue rellenada vorazmente en los a\u00f1os siguientes. Todo lo que queda de ella es un canal que parece salir de la nada junto a casas flotantes, debajo del puente de la calle 3, pasando por el costado del estadio de b\u00e9isbol de los Gigantes y fuera, hacia la bah\u00eda abierta. A\u00fan lleva las aguas del Viejo Arroyo de los Dolores.<\/p>\n

El 17 de enero de 2017, los Guerreros (Golden State Warriors) iniciaron la construcci\u00f3n de su nuevo estadio en el vecindario de Mission Bay. El nuevo estadio se ubicar\u00e1 a tiro directo del Distrito de la Misi\u00f3n cuesta abajo por la calle 16, donde topa con la bah\u00eda. El estadio de los Warriors es un golpe de estado de los especuladores de bienes ra\u00edces que en una d\u00e9cada han convertido a Mission Bay en el patio de recreo para millonarios, donde los extremadamente ricos vendr\u00e1n a quedarse, pagar y jugar. Algunos jugadores de los Warriors estar\u00e1n entre esos nuevos residentes ricos.<\/p>\n

La Caleta de los Pobres y Plaza del Bart en 16 y Misi\u00f3n<\/b><\/p>\n

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Atardecer y peatones en hora pico por las calles 16 y Misi\u00f3n el 5 de febrero de 2018. Foto: Adriana Camarena<\/figcaption><\/figure>\n

R\u00edo arriba del nuevo estadio de los Guerreros vive una comunidad extremadamente pobre en la Misi\u00f3n. En la esquina noreste de la estaci\u00f3n del BART de la calle 16, unos vecinos negros se re\u00fanen todos los d\u00edas para bailar y escuchar melod\u00edas alrededor de un est\u00e9reo port\u00e1til. Al otro lado, en la plaza suroeste, la escena presenta a personas habituales como Birdman y una comunidad de indigentes que reposan sus cansados cuerpos contra las paredes del fondo. Yendo y viniendo, los indigentes traquetean con sus carritos al pasar y se detienen para calentar sus huesos bajo el voluble cielo de San Francisco, y beber una cerveza. Los \u2018homies\u2019 o j\u00f3venes de barrio a\u00fan suelen pasan ah\u00ed un rato.<\/p>\n

Las plazas de BART son un mercado diario donde los extremadamente pobres de San Francisco cubren sus necesidades m\u00e1s b\u00e1sicas intercambiando art\u00edculos de calidad de tienda de segunda mano. Antes, sobre la plaza, ahora, empujados por la polic\u00eda hacia el lado oeste de la calle 15 y Misi\u00f3n, los negros cubanoamericanos tambi\u00e9n ponen sus mercanc\u00edas a la venta o al trueque, en un mercado coloquialmente conocido como La Pulg\u00fcita. Las plazas de BART no son solo ejes de transporte, sino redes de supervivencia basadas en intercambios entre iguales. Aqu\u00ed, una poblaci\u00f3n diversa coexiste en relaciones de confianza, tiernamente hiladas, para sobrevivir las cargas que los llevaron a estar ah\u00ed para empezar.<\/p>\n

La sede de hoteles de la Ciudad en las calles 16 y Misi\u00f3n<\/b><\/p>\n

Las plazas de BART en las calles 16 con Misi\u00f3n tambi\u00e9n son el origen, el punto focal, de un c\u00edrculo altamente concentrado de hoteles de ocupaci\u00f3n individual (SRO por sus siglas en ingl\u00e9s), hoteles residenciales en la Misi\u00f3n. Muchas de las personas habituales de las plazas viven en un SRO. Despu\u00e9s de la Fiebre de Oro, San Francisco se dio a conocer como la \u2018Ciudad de los Hoteles\u2019 por su variedad de alojamientos disponibles para residentes de bajos ingresos, itinerantes o permanentes, incluidos los inmigrantes. En 1930, hab\u00eda aproximadamente 90 mil hoteles residenciales o pensiones, que en 1990 se redujeron a 20 mil. Los hoteles residenciales estaban siendo demolidos y convertidos en condominios. El Inventario de Viviendas de 2016 del Departamento de Planificaci\u00f3n de San Francisco se\u00f1ala que actualmente quedan solo 498 en la Ciudad.<\/p>\n

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Manifestantes con la campa\u00f1a \u201c\u00a1Salvar la Calle Misi\u00f3n!\u201d en las calles 16 y Misi\u00f3n (25 de enero de 2018). Foto: Adriana Camarena<\/figcaption><\/figure>\n

Seg\u00fan una encuesta informal de 2015 realizada por la Colaborativa de Hoteles Residenciales de la Misi\u00f3n, dentro de un radio de media milla, desde las calles 16 y Misi\u00f3n, hay 34 hoteles residenciales de los aproximadamente 50 hoteles SRO en el Distrito. La mayor\u00eda de los residentes de SRO en la Misi\u00f3n son residentes de mediana edad y de tercera edad, que sobreviven con beneficios de asistencia por discapacidad y cubren sus necesidades de salud a trav\u00e9s del programa Healthy San Francisco (el programa de salud de pago \u00fanico de la ciudad) o MediCal.<\/p>\n

El vecindario se aferra a su \u00faltima reserva de habitaciones de alquiler para una poblaci\u00f3n abatida por la falta de opciones de vivienda. La ciudad ha anunciado planes para aumentar la vivienda accesible. Hablando acerca de ello con mi amigo Dell, a quien conoc\u00ed en 2013 en la esquina de la calle 16. Dell es un hombre afroamericano, que originalmente proviene de Chicago, pero ha estado viviendo en hoteles SRO en la Misi\u00f3n de forma casi continua durante 15 a\u00f1os. \u201c\u00a1El problema con que la ciudad diga que es vivienda accesible es que su definici\u00f3n es para alguien que gana de $80 mil a $100 mil!\u201d Explica exasperado y agrega: \u201cLa mitad de la gente aqu\u00ed abajo gana menos de $20 mil al a\u00f1o. \u00a1Deber\u00edan estar construyendo vivienda barata aqu\u00ed!\u201d. Seg\u00fan el Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano de los EEUU, en 2017, un salario de seis cifras de $105,350 para una familia de cuatro, se consider\u00f3 de bajos ingresos para San Francisco. Esto encubre el hecho de que las comunidades pobres y trabajadoras de la ciudad enfrentan decisiones imposibles para sobrevivir la escalada de la lucha de clases y la gentrificaci\u00f3n de la Fiebre de la Tecnolog\u00eda.<\/p>\n

Los SRO tambi\u00e9n son lugares dif\u00edciles d\u00f3nde vivir porque imponen el aislamiento: \u201cSi tuviera una casa, podr\u00eda invitar a amigos a cenar. En un hotel, los visitantes deben estar en una lista a las 9 p.m.\u201d, dijo Dell y agreg\u00f3. \u201cNo puedo ir a un club, conocer a una mujer y traerla de vuelta tampoco. Adem\u00e1s, est\u00e1 el estigma de vivir en un SRO. Una vez me pregunt\u00f3 mi acompa\u00f1ante si esta era una casa de reingreso de prisioneros o si acababa de salir de la c\u00e1rcel. \u00bfQu\u00e9 tipo de lugar es este para llevar a alguien a pasar el rato? Cuando entras, parece que vas a ingresar a una instituci\u00f3n estatal en funci\u00f3n de la cantidad de c\u00e1maras que nos observan por el pasillo. El ascensor es una trampa mortal. Estoy viviendo en una habitaci\u00f3n del tama\u00f1o de un cub\u00edculo de oficina. La \u00fanica manera de hacer entrar aire es abriendo la puerta. Entonces corro el riesgo de que una rata se meta a mi habitaci\u00f3n. Tambi\u00e9n estoy cerca del ba\u00f1o. Si alguien caga, voy a olerlo cada vez. Terminas haciendo amigos con personas de tu mismo nivel social… Para las personas mayores, el aislamiento es a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil\u201d.<\/p>\n

Dell y sus amigos se cuidan los unos a los otros para levantarse el \u00e1nimo para avanzar. \u201cUna cosa que es encantadora de la calle 16 es que, a menos que seas peligroso, no solo te aceptaremos, \u00a1trataremos de ayudarte!\u201d En ocasiones, Dell se ha sentido muy desilusionado con la vida. \u201cHe pensado en acabar conmigo mismo de vez en cuando, pero luego pienso en Vanessa y todos mis amigos en la esquina. Estar\u00edan enojados de que dej\u00e9 de intentar, que los dej\u00e9 as\u00ed nom\u00e1s. Y, \u00bfqui\u00e9n se encargar\u00eda de ellos, si no yo?\u201d Su amor por sus amigos mantiene a Dell de pie.<\/p>\n

La primera vez que conoc\u00ed a Dell y anot\u00e9 su n\u00famero de tel\u00e9fono, me dijo que lo identificara en mi libreta de direcciones como \u2018Sobreviviente de SRO\u2019.<\/p>\n

Sobreviviente de SRO<\/b><\/p>\n

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Dell, residente por muchos a\u00f1os de hoteles residenciales en la Misi\u00f3n. Foto: Adriana Camarena<\/figcaption><\/figure>\n

Llamo a Dell para consultarle de nuevo sobre c\u00f3mo alguien sobrevive en un SRO. Esta vez nos encontramos en el McDonald\u2019s de la calle 24 para tomar un caf\u00e9. Vamos all\u00ed porque en la calle 16, el McDonald\u2019s cerr\u00f3 hace dos a\u00f1os y el Burger King el mes pasado. El d\u00eda en que el Burger King cerr\u00f3 sin previo aviso \u2014siendo el punto de encuentro para personas ancianas y residentes de SRO que dependen de sus tarjetas de transferencia electr\u00f3nica de beneficios (EBT) para comer\u2014 los viejitos y las viejitas que se reun\u00edan all\u00ed a diario no supieron qu\u00e9 hacer y se sentaron desolados en las pocas bancas de BART.<\/p>\n

Dell me ayuda a desmenuzar la econom\u00eda SRO. \u201cSi tienes Asistencia General [GA, por sus siglas en ingl\u00e9s], tu asignaci\u00f3n mensual es de aproximadamente $935. Ahora, tu alquiler mensual de SRO es de $600. GA lo saca directamente de tu cheque de pago. Despu\u00e9s del alquiler, te quedan $280 en cupones de alimentos y $55 en efectivo para el mes, pero est\u00e1s trabajando, limpiando las calles, por este dinero. Checa esto, est\u00e1s trabajando por ese dinero, pero como lo llaman Asistencia General, no lo llaman trabajo. No tienes vacaciones y no est\u00e1s calificado para nada m\u00e1s. Si dejas de trabajar, se interrumpe la asistencia y debes comenzar de nuevo para ingresar al sistema. \u00a1Eso es esclavitud legalizada!\u201d<\/p>\n

\u00c9l contin\u00faa: \u201cCon lo que te queda, tienes que cubrir tus otros gastos. En esta ciudad, puedes gastar f\u00e1cilmente $100 solo en gastos diarios: debes pagar un tel\u00e9fono celular. Necesitas comprar una comida tres veces al d\u00eda. Ya deja una comida, solo un s\u00e1ndwich es un m\u00ednimo de $10 hoy en d\u00eda, o una comida de $7 en el McDonald\u2019s. Eso va a ser $30 con un presupuesto conservador. Agrega el autob\u00fas: al menos $2.75 y m\u00e1s si necesitas hacer varios viajes. Si tienes un h\u00e1bito, tambi\u00e9n hay eso. Agrega tu ropa y todo lo que surja en un d\u00eda…\u201d Dell asiente la cabeza con seriedad, \u201cMucha gente va a vender esas estampillas de comida a las viejitas chinas por algo de dinero extra\u201d.<\/p>\n

Existe una alternativa a la Asistencia General de la Ciudad que Dell tambi\u00e9n explica. \u201cSin una oportunidad de empleo o capacitaci\u00f3n, muchas personas preferir\u00edan tomar dinero federal (SSI) ya que pueden quedarse con m\u00e1s para gastos , alrededor de $370. Muchas de indigentes con discapacidades que andan por aqu\u00ed, no tienen hogar por elecci\u00f3n, porque prefieren quedarse con el dinero de SSI, en lugar de pagar un hotel… Ahora, \u00bfesos edificios por la calle m\u00e1s adelante? Son para techies, j\u00f3venes que trabajan en las industrias de tecnolog\u00eda, que ganan al menos $125 mil al a\u00f1o y pagan de $6 mil a $3 mil d\u00f3lares al mes de renta. \u00a1Renta!\u201d<\/p>\n

El Monstruo en la Misi\u00f3n <\/b><\/p>\n

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Estudiantes manifestantes de la Escuela June Jordan con la campa\u00f1a \u201c\u00a1Salvar la Calle Misi\u00f3n!\u201d en las calles 16 y Mission, el 25 de enero de 2018. Foto: Adriana Camarena<\/figcaption><\/figure>\n

Hace unos a\u00f1os, la esquina noreste de la calle 16 y Misi\u00f3n se convirti\u00f3 en el centro del blanco de demolici\u00f3n de Maximus Real Estate Partners para construir dos torres de condominios de lujo de 10 pisos sobre la plaza BART. De las 331 unidades que proponen construir, solo 41 ser\u00edan viviendas accesibles. Organizaciones de derechos de vivienda de la ciudad, asociaciones y residentes latinos de la Misi\u00f3n y muchos otros se unieron para formar la Coalici\u00f3n Plaza 16 para impedir el desarrollo que, ahora, es m\u00e1s conocido como el \u2018Monstruo en la Misi\u00f3n\u2019. Maximus ha recubierto las estaciones de BART de la Misi\u00f3n con anuncios en los que se proclama \u201cNo soy un monstruo\u201d, usando gente de la clase trabajadora en defensa. Recientemente, una maestra presentada en esos carteles declar\u00f3 que la campa\u00f1a fue mal comunicada a ella como un proyecto de vivienda accesible. Ella nunca hubiera estado de acuerdo con que se usara su imagen para tales fines.<\/p>\n

La triste verdad es que, no importa como Maximus de vueltas a esta historia, seguir\u00e1 siendo la historia de un especulador que vino buscando ganancias tipo Viejo Oeste, a la cuadra. Ahora que la Mission Bay para los millonarios est\u00e1 a tres puntos de distancia, vieron la oportunidad de rellenar las calles 16 y Misi\u00f3n con condominios para ricos.<\/p>\n

Especulando en cementerios sagrados ind\u00edgenas<\/b><\/p>\n

John Center lleg\u00f3 en 1849 durante la invasi\u00f3n de los buscadores de oro, pero en lugar de dirigirse hacia las colinas en busca de metal, ocup\u00f3 tierra en las orillas de la Laguna de los Dolores. Ese tramo de tierra se conoc\u00eda como Las Camaritas y se extend\u00eda de las calles 16 a la 15, entre las calles Misi\u00f3n y Folsom. La tierra originalmente pertenec\u00eda a la Misi\u00f3n Dolores. Tras el declive del sistema de misiones en 1934, se le concedi\u00f3 el terreno a Jos\u00e9 de Jes\u00fas No\u00e9, un mexicano californio, en 1840. Las Camaritas ten\u00eda un manantial, una peque\u00f1a laguna temporal y una arbolada de sauces. El desembarcadero de la Laguna de los Dolores tambi\u00e9n estaba cerca, construida por los padres misioneros, ladrones de tierra de \u00e9pocas anteriores. Desde all\u00ed, una r\u00e1pida remada sobre la laguna, rumbo abajo hacia el Viejo Arroyo de los Dolores, llevar\u00eda a un bote hacia la bah\u00eda.<\/p>\n

En una larga e intrincada historia de guerras de ocupantes ilegales sobre Las Camaritas despu\u00e9s de la Fiebre del Oro, basta con decir que John Center finalmente asegur\u00f3 t\u00edtulo legal en la d\u00e9cada de 1870. En la inauguraci\u00f3n de 1909 de la nueva Mission Grammar School y Escuela Primaria Marshall, en el bloque noreste de la 16 y Misi\u00f3n, el entonces alcalde \u201ccont\u00f3 sobre su existencia como un enterramiento indio y m\u00e1s tarde como el huerto del difunto John Center, el pionero quien transfiri\u00f3 la propiedad de la escuela a la ciudad\u201d. El t\u00e9rmino \u2018enterramiento indio\u2019 era entonces lenguaje c\u00f3digo para los mont\u00edculos de concha.<\/p>\n

Los mont\u00edculos de concha fueron construidos por los Ohlone cerca del oc\u00e9ano o de las riberas de v\u00edas fluviales como r\u00edos, arroyos y humedales. Son colinas compuestas por desechos de mariscos, como mejillones, almejas, conchas de berberecho y ostras, pero tambi\u00e9n huesos de mam\u00edferos, aves, peces y reptiles, intercalados con cenizas de la cocina y grandes festines. Los mont\u00edculos tambi\u00e9n ten\u00edan otros usos, como proporcionar elevaci\u00f3n sobre tierra baja para apoyar la caza. Los Ohlone enterraban ritualmente a sus muertos en mont\u00edculos construidos con anterioridad. Con los mont\u00edculos, los Ohlone parecen estar declarando su pertenencia innegable a esa tierra: Construimos esto. Mis antepasados son de aqu\u00ed. Yo soy de aqu\u00ed.<\/p>\n

Sobre los huesos de los Ohlone, a orillas de la Laguna de los Dolores, Center construy\u00f3 un huerto que aliment\u00f3 a las hordas de los 49er y lo hizo muy rico. Muri\u00f3 en 1908 siendo recordado como el Padre de la Misi\u00f3n, por su participaci\u00f3n en el desarrollo de la carrera por la tierra en el vecindario.<\/p>\n

En una profunda tragedia, si Maximus Real Estate Developers logra construir sus condominios, no solo borrar\u00eda el rinc\u00f3n de los pobres y la cultura latina de la Misi\u00f3n, sino que una vez m\u00e1s, repetir\u00eda la historia de un especulador profanando los terrenos sagrados de los Ohlone.<\/p>\n

Cruce de caminos multinacionales en las calles 16 y Misi\u00f3n<\/b><\/p>\n

Una ciudad portuaria promete encuentros desconocidos con aquellos que son diferentes a nosotros, y las calles 16 y Misi\u00f3n, en su estado actual, cumplen esa promesa.<\/p>\n

El mercado Hwa Lei Market, al lado de donde sol\u00eda estar el Burger King, es un lugar diminuto, que obliga a los clientes a codearse e intercambiar cortes\u00edas cuando se deslizan por los pasillos. Es el lugar al que acuden muchos de los que buscan especialidades asi\u00e1ticas y del sudeste asi\u00e1tico para preparar la cena como sol\u00eda hacer la abuela. El mercado de Hwa Lei es un recordatorio de que la Misi\u00f3n es el hogar de un enclave multi\u00e9tnico de diversas culturas del Pac\u00edfico, y lo ha sido desde la d\u00e9cada de 1960. Junto a Hwa Lei se encuentra un restaurante chino barato, favorecido por clientes de bajos ingresos de todas las razas. Un poco m\u00e1s abajo se encuentra el City Club Bar, uno de los \u00faltimos bares para jornaleros latinos en toda la Misi\u00f3n. Todos estos nichos culturales ser\u00e1n arrasados por el Monstruo en la Misi\u00f3n.<\/p>\n

Al otro lado del City Club Bar, la calle Capp comienza su recorrido por la Misi\u00f3n. En un d\u00eda cualquiera sobre esos primeros bloques que se desplazan hacia el sur, hay personas sin hogar que viajan al Centro de Recursos del Barrio de la Misi\u00f3n que brinda servicios cr\u00edticos de supervivencia. Al otro lado, est\u00e1 el Centro de Salud Nativo Americano, que da la bienvenida a personas de todas las tribus para servicios especializados, y cerca de las calles Julian y 15 est\u00e1 la Asociaci\u00f3n de Amistad de la Asociaci\u00f3n de Indios Americanos que ofrece servicios de rehabilitaci\u00f3n, incluso un temazcal para la curaci\u00f3n ceremonial.<\/p>\n

El camino de los inmigrantes mayas hacia el Sue\u00f1o Americano en San Francisco tambi\u00e9n tiene su central en la calle 16 y Misi\u00f3n. La gente de Peto, Mam\u00e1, Oxkutzcab, Man\u00ed, Ak\u00edl, Teabo y m\u00e1s pueblos se saludan mientras andan de sus casas al trabajo y viceversa, o se dirigen a la comida yucateca original que est\u00e1 justo arriba en la calle Misi\u00f3n. La Asociaci\u00f3n Mayab, que da servicios culturales a los mayas mexicanos y guatemaltecos, se encuentra en un edificio del lado noroeste de las calles 16 y Misi\u00f3n.<\/p>\n

De la encuesta 2015 de la Colaborativa de Hoteles Residenciales de la Misi\u00f3n tambi\u00e9n sabemos que las poblaciones de los SRO retienen la diversidad por la cual la Misi\u00f3n fue conocida: afroamericanos, afrocaribe\u00f1os, latinos, asi\u00e1ticos, nativos americanos, isle\u00f1os del Pac\u00edfico y residentes blancos pobres, conviviendo juntos.<\/p>\n

Canasta de tres puntos<\/b><\/p>\n

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Marvin Zita, residente de la Misi\u00f3n, guardia de seguridad, jugando en las canchas de basquetbol Jos\u00e9 Coronado en las calles 21 y Folsom, (6 de febrero de 2018). Foto: Adriana Camarena<\/figcaption><\/figure>\n

La pr\u00f3xima temporada 2019, los Warriors, reconocidos mundialmente por su juego de triples que cambi\u00f3 la historia de basquetbol, regresan a San Francisco para instalarse en la antigua Ensenada de los Llorones. Los Guerreros se fundaron como los Philadelphia Warriors en 1946. Su primer logo llevaba a un indio caricaturesco que botaba una pelota de baloncesto, dibujado en un estilo que recuerda a las representaciones de Sambo de los afroamericanos. Reubicados en el \u00c1rea de la Bah\u00eda en 1962, se convirtieron en los Warriors de San Francisco, y su logotipo fue sustituido por un penacho indio conocido como gorro de guerra. En 1968, el Congreso Nacional de Indios Americanos comenz\u00f3 una campa\u00f1a para poner fin al uso de estereotipos despectivos y da\u00f1inos de los nativos americanos, como los que los Guerreros hab\u00edan usado durante tanto tiempo. Desde entonces, el NCAI ha insistido de forma proactiva en que los estereotipos sobre los nativos americanos fomentan un legado de violencia hacia ellos y da\u00f1an la autopercepci\u00f3n de las personas nativas al verse representadas como mascotas infrahumanas para el entretenimiento de los dem\u00e1s.<\/p>\n

Desde noviembre de 1969 hasta junio de 1971, el Movimiento de Indios de Todas las Tribus, nacido de sus encuentros por las calles 16 y Misi\u00f3n , cautiv\u00f3 al mundo al ocupar Alcatraz. Durante un corto per\u00edodo, recuperaron tierras ancestrales, aunque fuese simb\u00f3licamente. Ese mismo a\u00f1o, 1971, los Warriors se mudaron a Oakland, cambiando su nombre a los Golden State Warriors, e hicieron a un lado la apropiaci\u00f3n cultural de su logotipo a favor de referencias a la ciudad y el puente. No est\u00e1 claro si el propietario estaba respondiendo al ascenso del movimiento de nativos americanos en ese momento, o simplemente si se trat\u00f3 de negocios como de costumbre. En cualquier caso, el equipo ya se ha despojado de un pasado racista.<\/p>\n

La historia sobre la especulaci\u00f3n de propiedades en el \u00c1rea de la Bah\u00eda evidencia que el racismo, los bienes ra\u00edces y la opresi\u00f3n van de la mano. La franquicia de los Warriors pronto llegar\u00e1 surfeando a la Ensenada de los Llorones en una marea ascendente de desigualdad racial y de clases. Los propietarios y jugadores del equipo tienen la oportunidad de oponerse al horrible legado de nuevos colonos a la Ensenada de los Llorones y, en su lugar, defender la justicia social con los pobres y los desamparados de esta ciudad y sus diversas comunidades.<\/p>\n

La lucha contra los especuladores inmobiliarios en los barrios de clase trabajadora es por si misma un esfuerzo como tiro de tres puntos: 1) Proteger los refugios residenciales que los trabajadores de bajos ingresos y los pobres han creado para s\u00ed mismos, 2) Expandir espacios p\u00fablicos donde podamos involucrarnos en relaciones horizontales y sin lucro, como aquellas de los residentes de hoteles que hacen treque sobre las calles 16 y Misi\u00f3n , y 3) Apoyar el trabajo de las tribus Ohlone de la bah\u00eda para regresar a sus tierras sagradas. Pero por las constantes faltas de abuso policial, buscamos un punto m\u00e1s: 4) Acabar con la impunidad policial.<\/p>\n

Las canchas de baloncesto James Rolph Jr. en las calles Potrero y 25, al sur de la Misi\u00f3n, est\u00e1n abiertas al p\u00fablico. Aqu\u00ed en un d\u00eda cualquiera, jornaleros ind\u00edgenas de Chiapas se re\u00fanen para un juego de b\u00e1squetbol. Juegan r\u00e1pido, burl\u00e1ndose en su lengua materna. Mirando desde afuera, me siento afortunada de poder esuchar choteo de peloteros en Tzeltal, desde la primera fila de una cancha de un parque p\u00fablico de la Misi\u00f3n, en pleno 2018.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sendero de L\u00e1grimas Los Ohlone \u2014los pobladores originarios de esta bah\u00eda\u2014 eran conocidos por penar ritualmente y de manera demostrativa. Al sufrir una gran tristeza, se chamuscaban el pelo y untaban pu\u00f1ados de cenizas, tierra y piedras en sus cabezas, rostros y cuerpo. 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