{"id":19248,"date":"2013-03-01T19:14:15","date_gmt":"2013-03-02T02:14:15","guid":{"rendered":"http:\/\/eltecolote.org\/content\/?p=19248"},"modified":"2014-12-12T13:54:00","modified_gmt":"2014-12-12T20:54:00","slug":"panteras-negras-y-zapatistas-colorean-sus-lineas-divisorias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eltecolote.org\/content\/es\/panteras-negras-y-zapatistas-colorean-sus-lineas-divisorias\/","title":{"rendered":"Panteras Negras y Zapatistas colorean sus l\u00edneas divisorias"},"content":{"rendered":"
\"Emory<\/a>
Emory Douglas y Caleb Duarte en el Zapanteras Negras, un Encuentro, el domingo 18 de febrero en la Universidad SF State. Emory Douglas and Caleb Duarte at Zapanteras Negras, An Encounter, Monday, Feb. 18 at SF State. Photo Benjamin Soto Mast<\/figcaption><\/figure>\n

El 18 de febrero en la Universidad SF State, se exhibi\u00f3 el Proyecto Zapantera Negra, una revista que mezcla im\u00e1genes de los dos movimientos sociales m\u00e1s importantes del mundo occidental.<\/p>\n

La Exhibici\u00f3n de Arte Zapantera Negra junt\u00f3 a Emory Douglas, el antiguo ministro del Partido de las Panteras Negras (BPP, por sus siglas en ingl\u00e9s), y los artistas Caleb Duarte y Rigo 23, quienes han trabajado junto a los Zapatistas por varios a\u00f1os.<\/p>\n

Entre las p\u00e1ginas de la revista, los dise\u00f1os coloridos llaman la atenci\u00f3n, presentando las l\u00edneas cl\u00e1sicas que definen el estilo del BPP, as\u00ed como la textura viva de los tejidos de las Zapatistas, quienes tradujeron a su idioma la est\u00e9tica de las im\u00e1genes de Douglas.<\/p>\n

La semilla de esta colaboraci\u00f3n fue sembrada en el 2010, cuando Duarte invit\u00f3 Douglas a Chiapas, M\u00e9xico, para colaborar con un colectivo art\u00edstico en la antigua sede de la ONU, fundada por Duarte y conocida como En Donde Era La ONU (EDELO). De ah\u00ed fue a conocer la comunidad aut\u00f3noma Zapatista, Elamb\u00f3 Bajo, y a trabajar con j\u00f3venes artistas.<\/p>\n

\u201cMe sent\u00ed muy inspirado por el trabajo que est\u00e1n haciendo en sus comunidades\u2026\u201d dijo Douglas, \u201cme ense\u00f1aron mucho sobre la paciencia. All\u00e1 no se trata de gratificaci\u00f3n instant\u00e1nea, las cosas no funcionan as\u00ed\u201d.<\/p>\n

Financiada por una campa\u00f1a de Kickstarter<\/a>, el proyecto Zapantera Negra atrajo el apoyo de muchos pa\u00edses: Espa\u00f1a, Grecia, Inglaterra, Australia, M\u00e9xico y EEUU. La revista se mandar\u00e1 a quienes apoyaron y a varias organizaciones de arte y archivos en Nueva York, Los \u00c1ngeles, Chile y Espa\u00f1a.<\/p>\n

\"Archivo<\/a>
Archivo fotogr\u00e1fico de los Zapatistas. Cortes\u00eda de Caleb Duarte. Archive photo of Zapatistas. Photo Courtesy Caleb Duarte<\/figcaption><\/figure>\n

Al apreciarse el arte Zapatista y el del BPP juntos, destaca el gran contraste de simbolismos: mientras los Panteras cargan armas en sus brazos, los Zapatistas portan ma\u00edz. Por un lado una pantera feroz salta de la p\u00e1gina y por otro, un caracol se desliza.<\/p>\n

\u201cEl caracol lleva su casa en su lomo y se ve el espiral de las galaxias. Antes de iniciar un viaje, los ind\u00edgenas creen que debe comenzar en su hogar, no en el sentido material, sino desde un lugar seguro de paz, explic\u00f3 Duarte. \u201cY al decidir en qu\u00e9 direcci\u00f3n va, se mueve muy lento para llegar a su meta\u201d.<\/p>\n

En 1994, el alzamiento ind\u00edgena de Chiapas se convirti\u00f3 en el Movimiento Zapatista para luchar contra el desplazamiento con el cual el gobierno les privaba de sus recursos vitales y su tierra sagrada.<\/p>\n

\u201cLos ind\u00edgenas fueron considerados ciudadanos de segunda clase, explic\u00f3 Duarte, \u201cfueron desplazados y ten\u00edan que caminar en las calles, mientras los dem\u00e1s usaban las aceras\u201d.<\/p>\n

El Partido de la Panteras Negras, fundado en Oakland por afroamericanos, luch\u00f3 por los derechos civiles y la igualdad de raza en los a\u00f1os 60 y 70. Entre sus miembros destacados est\u00e1 Emory Douglas, dise\u00f1ador y artista desde su comienzo, en 1967, hasta 1980.<\/p>\n

\u201c[Yo intent\u00e9] ilustrar las condiciones que hac\u00eda que la revoluci\u00f3n fuera necesaria; y\u2026construir una mitolog\u00eda visual de poder para la gente que se sent\u00eda victimizada e impotente\u201d, dijo Douglas de sus obras.<\/p>\n

Las im\u00e1genes poderosas y reconocidas como \u00edconos del BPP fueron producto de la creatividad de este graduado del SF City College.<\/p>\n

D\u00e9cadas despu\u00e9s, el movimiento de los Zapatistas coincidi\u00f3 con el crecimiento del internet, y a trav\u00e9s de \u00e9ste, ellos y sus simpatizantes difundieron su mensaje a gran escala, respald\u00e1ndose en el video y el arte gr\u00e1fico. Actualmente el movimiento se distingue por sus tejidos coloridos hechos por las mujeres Zapatistas, que los turistas pueden comprar, difundiendo el mensaje y promoviendo la conciencia internacional.<\/p>\n

\u201cLos Zapatistas esconden sus caras con m\u00e1scaras y los Pantera Negras se vest\u00edan con chaquetas de cuero, pero los dos est\u00e1n usando sus cuerpos para retar a la que parece ser una sociedad inquebrantable\u201d, dijo Duarte.<\/p>\n

El encuentro de estos dos grandes movimientos es un testamento al sentimiento universal de la lucha por los derechos civiles.<\/p>\n

\u201cEsto se trata de la globalizaci\u00f3n en el sentido popular de la palabra\u201d, dijo Rigo 23, artista del \u00c1rea de la Bah\u00eda. \u201cLa humanidad puede ser globalizada; la solidaridad y el formar lazos entre dos luchas a pesar de los l\u00edmites pol\u00edticos y de idiomas. Esa es nuestra globalizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

El video del evento se encuentra en la p\u00e1gina del Centro de Educaci\u00f3n Pol\u00edtica: www.politicaleducation.org<\/a>
\n\u2014Traducci\u00f3n Zo\u00eb Clara Dutka<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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